Этические учения стоиков и Эпикура

Истоки философии стоиков и эпикурейцев

Стоицизм и эпикурейство относятся к третьему этапу греческой философии (тысячелетнему этапу упадка, который длился с 4 века до н. э. до 5 века н. э.). На этом же этапе формировались учения киников, скептицистов и неоплатонистов.

Заметка 1 Третьему периоду предшествовал первый период — время зарождения греческой (и в целом европейской) философии в 7-6 веках до н. э. (досократики) и второй период — расцвет философии в Древней Греции (5-4 века до н. э.), связанный с именами Сократа, Платона и Аристотеля.

Третий этап греческой (эллинистической) философии связан с поисками ответов на этические вопросы. Философы придавали большое значение проблемам добродетели и счастья. Так:
стоики рассматривали вопросы, касающиеся блага и добродетели;
эпикурейцы — вопросы счастья и удовольствия.

Основные идеи стоиков и эпикурейцев

Стоики утверждали, что добродетелью является одинаковое отношение ко всему, что имеет единую природу. Поскольку все люди обладают одинаковой природой, благом и добродетелью стоики называют благодетельное отношение к любому человеку, кем бы он ни был.
По утверждению представителей этой школы, разум играет главную роль в природе человека и является законом жизни для людей.
Эпикурейцы получили название от главного философа этой школы — Эпикура (рисунок 1).

Рисунок 1. Эпикур

Заметка 2 Эпикур считал, что удовольствие — это состояние гармонии и баланса. Любое удовольствие, по Эпикура, следует подчинять разумному расчету.

Это связано с тем, что природа человека ненасытна, и чем больше человек реализует своих праздных желаний, тем большего ему хочется еще. Поэтому эпикурейцы призывали к разумным самоограничениям, которые помогают избавиться от страданий и достичь истинного удовольствия и счастья.