Основные представители древнекитайской философии

Кун-фу-цзы или Конфуций (конфуцианство) 

Конфуцианская философская школа получила свое первоначальное распространение под названием «школы служилых» благодаря составляющим ее фундамент представителям чиновничества. Ее основателем признается Кун-фу-цзы, ошибочно латинизированная, а затем русифицированная форма имени которого звучит как Конфуций. 

Заметка Зародившись в VI-V веках до н.э., конфуцианство являлось одной из преобладающих идеологий, формирующих мировоззрение китайского народа на протяжении практически двух тысяч лет. 

Определение Конфуцианство учит жить, оглядываясь на ошибки и свершения прошлого, то есть доверять древности с ее мудростью. 

Именно прошлое, согласно Конфуцию, обладает необходимыми уроками и достойными осмысления примерами справедливого как индивидуально человеческого, так и общественного и государственного поведения. 

Лао-цзы (даосизм) 

Учение даосизма носит название «школы Дао», так как именно категория Дао, то есть пути, занимает в нем центральное место. Основоположником воззрений, лежащих в даосизме, является овеянный легендами мудрец Лао-цзы, живший в VI-V веках до н.э.  

Иероглифическое написание Дао, составляемое из графем «голова» и «идти», отражает вкладываемое в него мыслителями даосизма значение дороги, по которой идет человек.

Заметка Однако Дао – это не только сама дорога, Дао содержит в себе истину, учение, и утрата человеком Дао ведет к возникновению хаоса и мировой энтропии.

Мо-цзы (моизм)

Философская школа Мо Ди, именуемая моизм, была создана как реакция на возникновение конфуцианства со стороны представителей военной аристократии Китая. 

Определение Последователи Мо-цзы утверждали принцип любви, направленной не только на себя и близких, но и на каждое живое существо. 

В некоторой степени моизм предвосхищал христианское учение «возлюби ближнего как самого себя».