Восточная философия XX века называется модернистской и реформаторской, и это неслучайно. Восточные философы той эпохи переосмыслили традиционный восточный взгляд на бытие и предложили свою вестернизированную трактовку, основанную на понятии разумного начала в человеке.
Заметка Целый ряд восточных философов, например, японец Уэяма Сюмпэй или китаец Ху Ши, сравнивали мировоззрения Востока и Запада. В результате сравнения они пришли к выводу, что значительным достоинством западной философии является большое значение, отводимое разуму. Вследствие этого философия Запада признается более объективной.
В представлении этих философов, недооценка разумного начала в человеке в восточной цивилизации оказала влияние на более медленное развитие науки и техники в азиатском регионе. Однако выход большинство восточных модернистов видят в синтезе обеих философии, а не в тотальной вестернизации.
Очень заметно тенденция вбирания восточной философией западных идей проявилась в работах знаменитого китайского философа двадцатого века Фэн Юланя (рис. 1).
Рисунок 1. Ф. Юлань
Мыслитель знаменит как один из родоначальников современного неоконфуцианства.
В своем учении он трактовал основные положения традиционного конфуцианства на основе западной логики (определенное влияние оказал Аристотель). На его учение также оказал влияние англо-американский неореализм и западная аналитическая философия.
Впрочем, Фэн Юлань верил в восточные традиции и считал, что значительным преимуществом восточной культуры перед западной является доминирование философии над религией.
Философия представляет собой более объективную попытку объяснить происхождение мира и человека и по этой причине заслуживает большего внимания человечества, — так считал философ.Философию будущего Фэн Юлань представлял как слияние концепций восточного мистицизма и западной рациональности.
