Актуальность темы:
Последнее десятилетие XX века повлекло за собой череду драматических событий, которые привели к большим проблемам современного российского общества, в том числе проблемам идеологического характера. Распад СССР повлек за собой крах государственной идеологии. В России наступило даже состояние некоторого страха перед словом «идеология». Даже после принятия первой российской конституции в 1993 году, государственная идеология как политическое явление было запрещено.
Впрочем, «запрет на идеологию» был обязателен только для оппозиционных партий, особенно для коммунистов. Правящая партия открыто исповедовала идеологию агрессивного прозападного либерализма. Считалось общим местом, что США – это мировой лидер и «благодетель» России, и наша страна должна во всем подчиняться американцам и выполнять все их требования. Фактически, в то время наша страна покорно признала свое геополитическое поражение в результате крушения СССР и вела себя, как побежденный.
Нужна диссертация? Лучшим решением будет купить диссертацию по финансам. Не переживайте о качестве. Мы помогаем студентам уже 15 лет. Средняя оценка наших работ - 4,87.
.
Для этого были не только политические, но и экономические причины: Кредиты МВФ России, которые были взяты в 90-е годы, требовали от нашей страны выполнять целый ряд политико-экономических условий, содержащихся в программах макроэкономической стабилизации и структурных преобразований. МВФ требует неукоснительно и последовательно реализовывать согласованные условия.
Однако роль России в отношениях с МВФ принципиально поменялась. Наша страна досрочно расплатилась со значительной частью своих долгов. С приходом к власти Владимира Путина авторитет России в мире понемногу стал возрастать. И теперь лидер нашего государства совершенно открыто заявляет о неприятии западных либеральных «ценностей», о собственном пути и собственных традициях России и не зависимой ни от кого государственной идеологии.
В последнее время можно наблюдать, что среди российского научного сообщества и в общественно–политических кругах все чаще стали идти разговоры о возрождении идеологии нашей страны как отдельной, уникальной цивилизации, не связанной с так называемыми «западными ценностями». Разговоры и дискуссии по этому поводу не утихают как в академическом сообществе, так и среди представителей политической элиты нашего государства.
Руководство страны решило обратиться к русской истории , к русским традициям и вспомнить, что именно православная вера была тем краеугольным камнем, на котором строилось русское государство испокон веков. Сейчас в нашей стране мы можем наблюдать все больше признаков того, что государство склоняется к формированию идеологии в традиционном ключе.
Например, в средних общеобразовательных школах введен предмет «Основы православной культуры». Отношение к Православию в в российском руководстве очень уважительное, представители Московского патриархата организовали много совместных проектов с государственными органами.
Президент Российской Федерации Владимир Путин – православный христианин. Духовным наставником президента России является наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) [12]. Известно, что весной 2000 года Владимир Путин получил благословение на власть от архимандрита Иоанна Крестьянкина, самого почитаемого российского старца в новейшей истории Церкви.
Вот что Владимир Путин говорит о Православной вере: «Принятие христианства стало поворотным моментом в судьбе нашего Отечества, сделало его неотъемлемой частью христианской цивилизации, способствовало его превращению в крупнейшую мировую державу» [16].
Президент также не раз говорил о необходимости возвращения российского общества к его истокам, к исконным русским традициям, о необходимости духовного возрождения страны.
Сейчас наше государство переживает сложный и драматический период развития. Испытания, которые, возможно, предстоит вынести и нашей экономике, и простым гражданам, станут проверкой на прочность нового курса страны – курса на самостоятельное развитие без всякой оглядки на так называемые «ценности» западного мира, которые так явно себя дискредитировали.
В таких условиях особенно актуально изучение русского исторического опыта. В этом контексте изучение искусства красноречия Древней Руси представляется весьма актуальным.
Древнерусское искусство красноречия зародилось и развивалось в двух пересекающихся между собой сферах - среди русской властной элиты и в среде православной церкви. Поэтому историография изучаемого вопроса чрезвычайно богата. Исследованиями истории Русской церкви и ее влияния на развитие государства занимались все крупнейшие историки России: Н.М. Карамзин [4], С.М. Соловьев [17], В.О. Ключевский [5].
Наиболее полные и тщательные исследования по этому вопросу провели выдающиеся историки Русской Церкви - митрополит Макарий (Булгаков) и профессор Е. Е. Голубинский.
Тема курсовой работы находится в сфере исторической науки. Методологическая основа работы - принцип историзма и принцип соотношения общего и особенного.
Также использован системно-функциональный подход к проблеме.
Объект курсовой работы – история ораторского искусства.
Предмет курсовой работы – особенности развития ораторского искусства в Древней Руси.
Цель курсовой работы – исследование особенностей развития ораторского искусства в Древней Руси.
Для достижения цели в работе поставлены следующие задачи.
1. Рассмотреть речь как средство коммуникации между людьми.
2. Раскрыть сущность речевых стратегий и тактик.
3. Исследовать былинное и военное красноречие Древней Руси.
4. Выявить особенности церковного древнерусского красноречия.
Структура работы – введение, две главы, состоящие каждая из двух параграфов, заключение и библиографический список.
?
25 страниц
82% уникальность
2015 год
144 просмотров
