Проблему нравственности, проблему воспитания духовного мира подрастающего поколения можно смело считать одной из главных проблем не только в современной России, но и в мире вообще. Прогресс современного общества ограничивается только миром материальных вещей, миром техники.
Что касается нравственной области, духовной жизни человека, то можно с сожалением констатировать отсутствие в этой области какого-либо прогресса, какого-либо развития. Если проанализировать духовную жизнь современного общества, то можно увидеть деградацию, которой подверглась и человеческая душа, и нравственность. Вековые ценности, которые были основанием всей нашей земной цивилизации, сейчас подвергаются осмеянию и уничтожению. Однако то, что нам предлагают взамен этих ценностей, вряд ли может считаться равноценной заменой.
В либеральной идеологии, так усиленно навязываемой России в последние десятилетия, изначально было множество изъянов, а сейчас эта идеология уже окончательно дискредитирована. Все декларации либералов оказались ложными.
Они обещали гражданам максимальную свободу от государства - и отдали мир во власть глобальной финансовой олигархии, которая привела к деградации экономики.
Если нужны рефераты на заказ в Воронеже , заполняй форму на Work5.
. Обещанная максимальная личная свобода обернулась атомизацией и распадом общества, а красивые лозунги о защите прав человека привели к агрессивной диктатуре разного рода «меньшинств».
Богатейшие государства планеты, называющие себя «демократическими», декларируя на словах лозунги защиты прав и свобод граждан, в реальности организуют в других странах перевороты, развязывают страшные, кровопролитные войны.
В настоящее время использование «нестандартных», «нетрадиционных», а если говорить открыто – ненормальных моделей поведения во многих государствах объявляется «нормальным». Более того, такое поведение приветствуется, оно пропагандируется и массово тиражируется, так что буквально на наших глазах происходит уничтожение самого понятия «нормы».
Увы, этот разрушительный процесс не обошел стороной и Россию. Общеизвестно, что последние двадцать три года в нашей стране продолжался непрекращающийся духовный кризис.
После развала Советского Союза рухнула идеологическая основа существования нашей страны. В девяностые годы прошлого века мы жили в идеологическом вакууме, когда над самим понятием «высокие идеалы» откровенно смеялись.
Однако в последнее время руководство страны начало понимать необходимость четкой государственной идеологии. Нормальное духовное развитие гражданина не может быть обеспечено одним только «хлебом насущным».
Человеку для того, чтобы чувствовать себя счастливым и удовлетворенным жизнью, необходимо наличие смысла этой жизни.
В современном гедонистическом мировоззрении отсутствует возможность обоснования осмысленности существования человека. «Общество потребления» объяснить смысл жизни в принципе не способно. Оно, напротив, всеми способами старается донести человеку, что он вполне может прожить и без всяких «идеалов». Но почему-то при этом человек совсем не счастлив, не удовлетворен жизнью и даже не считает себя вполне человеком.
Одним из направлений деятельности, направленной на формирование здорового и жизнеспособного нравственного начала население, может стать критический анализ и применение в современных условиях опыта духовного воспитания, который был накоплен во время советского периода.
Это в полной мере касается изобразительного искусства. Живопись советского периода не только очень красива с эстетической точки зрения – она несет в себе глубокий смысл, являясь отражением гуманистических идей того времени.
Кроме того, изучение наследия советских художников необходимо для тог, чтобы сформировать преемственность, неразрывность духовной жизни в нашей стране, чтобы уйти от опыта полного отрицания всего наследия предыдущих исторических периодов – как уже случалось и после Октябрьской революции, и после так называемой «перестройки», в печально известные «лихие девяностые».
Всем вышеизложенным обусловлена актуальность выбранной темы исследования.
Наследие художников советской эпохи, творчество которых посвящено духовному развитию, нравственному воспитанию подрастающих поколений, не должно быть забыто – оно является важной частью общего культурного наследия нашей страны, значительным звеном в той неразрывной цепи, которая связывает Россию прежнюю, Советский Союз и Россию сегодняшнюю.
Примером такого наследия может служить творчество Александра Михайловича Герасимова (1881 - 1963) – советского живописца, архитектора и теоретика искусства, автора замечательных картин «Ленин на трибуне», «После дождя», «Гимн Октябрю», «Есть метро!» и других произведений.
В данной работе будет произведен анализ художественных произведений Герасимова, в которых отражены этапы истории Советского государства.
Объект работы – творчество А.М. Герасимова, известного советского художника.
Предмет работы - образ И.В. Сталина в художественном творчестве А.М. Герасимова.
Цель работы – исследование особенностей изображения И.В. Сталина в живописных работах А.М. Герасимова.
Задачи работы.
Раскрыть особенности сталинского мира и его отображения в живописи А. М. Герасимова.
Описать художественные поиски А. М. Герасимова на пути создания образа вождя.
Раскрыть, какие традиции русского и зарубежного искусства использовались художником Герасимовым при формировании образа И.В.Сталина.
Проанализировать политику партии в области искусства и становление социалистического реализма на примере работ А. М. Герасимова.
Исследовать образ Сталина как центральная мифологема советского искусства 1930-х годов.
30 страниц
84% уникальность
2016 год
135 просмотров
