Общество и толпа: принципиальность различий

Актуальность. Современное общество представляет собой не что иное, как атомизированную пассивную массу, объединенную культурной матрицей и единообразным воздействием СМИ, формирующих относительно однородное мировоззренческое поле, рамки которого предполагают как солидарность общества, так и аморфность толпы. Таким образом, современность требует глубокого изучения отличности толпы от общества. Проблема исследования. Контекст современности раскрывается в новом этапе развития социальной жизни, который стирает различие между жестко структурированным обществом и аморфной массой, толпой. Отсутствие научных работ, раскрывающих сущность данного явления и проводящих четкое различие между толпой и обществом в условиях общества постмодерна, требует научного анализа. При этом важным сегментом социальной реальности, обуславливающим ход эволюции социума, являются средства и методы коммуникации, что делает необходимым анализ принципиальных различий общества и толпы в современном мире, именно в контексте влияния средств коммуникаций на ход эволюции социума.

---

На сервисе Work5 написание курсовых на заказ во Владивостоке - это просто.

---

. Объектом исследования является атомизированный социум, описанный Ш. Бодрийяром в своих работах. Предметом исследования являются процессы эволюции социума, обусловленные влиянием современных коммуникаций. Целью работы является формулирование теоретического подхода к проблеме принципиального разделения между обществом и толпой в историческом контексте господства новых средств и методов коммуникации, способствующих атомизации общества и формированию нового мировоззренческого поля и формата бытия социума. Задачи исследования. 1. Выявить основные черты общества постмодерна как воплощения антиномии общества и толпы 2. Сформулировать концепт воплощения теории коммуникации в обществе постмодерна. 3. Изучить концепцию «Бегства от свободы» Э. Фромма с точки зрения антиномии «толпа-общество» 4. Сформулировать принципиальные различия между толпой и обществом в контексте господства новых коммуникаций, обуславливающих постмодерн как форму социальной реальности. Проведенная работа, таким образом, позволит описать в рамках тории коммуникации принципиальные различия между обществом и толпой, имеющие место быть в целом, а также в конкретном историческом контексте бытия общества постмодерна.

В проведенном исследовании мы выполнили следующие задачи. Выявили основные черты общества постмодерна как воплощения антиномии общества и толпы, сформулировали концепт воплощения теории коммуникации в обществе постмодерна, изучили концепцию «Бегства от свободы» Э. Фромма с точки зрения антиномии «толпа-общество» и сформулировали принципиальные различия между толпой и обществом в контексте господства новых коммуникаций, обуславливающих постмодерн как форму социальной реальности В процессе их выполнения мы выявили, что проблематика отличия толпы от общества актуальная для человеческой мысли со времен античности и прямо выражена в новое время. Впервые эту проблематику проявил Густав Лебон в работе "Психология толпы". В 19-первой половине 20 века с развитием представительной демократии и ростом влияния массы роль толпы в принятии политических решений и определении путей развития нации стала большой, что привело к злоупотреблению свойствами толпы со стороны ряда политических лидеров, что, в свою очередь, привело к генезису тоталитарных диктатур. После Второй Мировой войны ситуация поменялась, и контекст рассмотрения проблематики отличия и антиномии между обществом и толпой приобрел новый оттенок. Структуры взаимодействия и коммуникации в современном обществе развиты, как и его самоорганизация, однако массированное воздействие СМИ и рост влияния дискурса на мировоззрение масс приводит к тому, что общество снова приобретает черты толпы. Ключевым отличием общества от толпы здесь выступает, в понимании общества в узком смысле, структурированность и развитое рационально самосознание общества, в отличие от неструктурированной толпы, ведомой импульсами бессознательного. Ключевым критерием отличия общества от толпы выступает свобода человеческого индивидуума, которая выражается в рамках двух степени рассмотрения. Первая включат в себя степень развитости личного самосознания, культурный бэкграунд, уровень образования, экономическую и социальную самостоятельность индивида. Вторая ступень рассмотрения фокусируется на выборе индивида, его уровне стремления сохранить свою свободу и действовать спонтанно, но в рамках своего мировоззрения, его способность н попадать под воздействие мобилизующих бессознательное импульсов и сохранение самостоятельности мировоззрения при разделении консенсуса относительно ценностной ми мировоззренческой матрицы, которую навязывают современные средства коммуникации. Толпа импульсивна и эмоциональна. Она сводит свободу человека к минимуму и воплощает его подсознательные устремления, которым служат интеллектуальные и поведенческие реакции индивида. Общество же (в узком смысл – общество, понимаемое в широком смысле ,включат в себя так же и целый ряд толп в ареал своего существования), опирается на согласованную разумную волю свободных индивидов, имеющих ценностный и мировоззренческий консенсус, позволяющих ранжировать общество, давать ему определённую функциональность и существовать в рамках рациональных коллективных выборов той или иной альтернативы жизни. Проведенная работа, таким образом, позволила выделить ключевые отличия между толпой и обществом в эпоху постмодерна.

1. Правовая мысль: антология / автор-сост. В.П. Малахов. М.: Акад. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. 2. Московичи, С. Век толп: исторический трактат по психологии масс / С. Московичи; пер. с фр. Т. П. Емельяновой; вступ. ст. А. В. Брушлинский. – М.: Центр психологии и психотерапии, 1998. С. 3. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон; пер. с фр., предисл. И. Владимирова. – М.: ТЕРРА-Книжный Клуб, 2008. 4. Радугин А. А., Гурина Е. М. Основные характеристики эпохи постмодерна // ОНВ . 2014. №5 (132). 5. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. Тула, 2013. 6. Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С. Ч. Офертаса под общей ред. В. П. Визгина и Б. М. Скуратова. - М.: Праксис, 2002. 7. Фуко М. Нужно защищать общество. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С. Ч. Офертаса под общей ред. В. П. Визгина и Б. М. Скуратова. - М.: Праксис, 2002. 8. Фуко М. Власть и знание. - М.: Праксис, 2002. 9. Фуко М. Политическая технология индивидов. - М.: Праксис, 2002. 10. Фуко М. Слова и вещи. - М.: Праксис, 2002. 11. Ажимова Л. В. Жан Бодрийяр о феномене массовых коммуникаций в обществе потребления. Гуманитарные исследования в восточной Сибири и на Дальнем Востоке, 2012, № 3. 12. Дьяков А.В. Жан Бодрийяр: Стратегии «радикального мышления». СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2008. 13. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. М.: Республика; Культурная революция, 2006. 14. Бодрийяр Ж. Реквием по масс-медиа // Поэтика и политика: Альманах Рос.-франц. центра социологии и философии Ин-та социологии РАНМ.: Ин-т эксперим. социологии; СПб.: Алетейя, 1999. 15. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000. 16. Шарков Ф.И. Основы теории коммуникации: Учебник. – М.: Издательский Дом «Социальные отношения», изд-во «Перспектива», 2002. 17. Э. Фромм. Бегство от свободы. М., 2007. 18. Некрасова Н. А., Некрасов С. И. Психоаналитичская концепция агрессивности и деструктивности в политических процессах. Научный вестник Московского государственного технического университета гражданской авиации Выпуск№ 5 (191) / 2013. 19. Дорофеева Е. В. Человек для себя: философская антропология Э. Фромма. Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук Выпуск№ 5 / 2013. 20. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., АСТ, 2012. 21. Галлиулина О. Ю. Субъектность как форма отражения бытия. Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук Выпуск№ 12-2 / 2014.