Анализ исторического контекста возникновения капитализма показал, что Реформация стала глубоким изменением в европейском обществе. Мы подчеркнули, что протестантизм – одно из трех главных направлений в христианстве, вместе с католицизмом и православием. Протестантизм как религиозное направление берет свои корни в связи с Реформацией в начале XVI века, однако разрозненные идеи и народные движения под лозунгом обновления католической церкви в Европе мы можем наблюдать и несколькими веками раньше. Протестантизм имеет три серьезные черты, которые отличают его от католицизма: положение о священности всех верующих, то есть равном положении всех верующих в вопросе религии и отсутствии необходимости священника; догмат о спасении верой; догмат о Священном Писании как единственном источнике Божественного познания. Согласно протестантским догматам каждый верующий имеет возможность трактовать Священное писание, в связи с чем протестантское движение имеет массу ответвлений, последователи которых не могут найти консенсус по тем или иным не слишком принципиальным деталям трактовки Библии. Среди основных направлений протестантизма мы выделили: лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм, а также некоторые другие. Все эти направления имеют свои уникальные черты, однако в основе содержать положения протестантизма.
Анализ появления и утверждения протестантизма в Германии и в Нидерландах позволил нам определить, как общие, так и различные черты этого явления. В первую очередь, необходимо выделить такую единую для обоих стран черту, как плотное переплетение религиозных требований и социально-политических, а также экономических требований в ходе Реформации. Реформация в обеих странах не ограничивалась только борьбой за право следовать догмам протестантской религии, но также включала в себя борьбу за освобождение от контроля Священной Римской империи. Стоит отдельно заметить, что Реформация имела массовых характер в обоих странах, вовлекая в борьбу за самоуправление и свободу веры самые широкие слои населения от князей до горожан и крестьян, которые с энтузиазмом выступали против католической церкви и Священной Римской империи. К общим чертам относится и тот факт, что в Германии, как и в Соединенных Провинциях Реформация разделила общество на католиков и протестантов.
Стоит отметить, что в Реформации двух рассматриваемых стран существуют и серьезные отличия. Например, наиболее популярное в Германии лютеранство не принесло таких плодов в Нидерландах, где большинство протестантов примкнули к учению кальвинистов. Кроме того, в Германии борьба имела гораздо более серьезный религиозный характер, так как в данный конфликт вмешался Папа Римский.
Нами был проведен подробный анализ произведений Макса Вебера и Вернера Зомбарта на предмет их позиции в отношении генезиса западного капитализма и движущей его силы. Макс Вебер и Вернер Зомбарт стали «отцами» немецкой социологической школы и наряду с Карлом Марксом исследовали вопросы экономического развития современного общества. Основной вопрос, занимавший обоих исследователей, заключался в генезисе капитализма западного общества. Макс Вебер дает свой ответ в книге «Протестантская этика и дух капитализма». Основная идея Вебера заключается в том, что капиталистическое общество западной цивилизации берет появляется с возникновением протестантов, так как протестантская этика представляет собой основу «духа капитализма». Капиталистическим духом Вебер называет особую организацию духовного производства, включающую в себя как рациональную деловую этику, так и рациональный подход к мирской повседневной жизни. Фундаментом духа капитализма является восприятие ежедневной хозяйственной деятельности в качестве способа исполнения Божественного провидения. Ключевыми аспектами протестантской этики, которые повлияли на генезис капитализма в его современной Веберу форме, стали протестантское положение о предопределении и профессиональная (мирская) аскеза. Наиболее достижением протестантизма, согласно Веберу, с точки зрения становления новых хозяйственных отношений, стала моральная легимитизация накопления богатства.
Зомбарт выстраивает другую логику возникновения капитализма, стараясь учесть массу различных факторов, как внутренних, так и внешних. Зомбарт выделяет различные типы капиталистических укладов жизни – старого типа (до XVIII века) и нового типа (с XVIII века). По мнению Зомбарта религия участвовала в формировании капиталистического духа, однако он не приписывает ей главенствующей роли, отмечая, что капиталистический дух возник гораздо ранее, чем сам капитализм. К предтече капитализма Зомбарт относит деятельность землевладельцев, ремесленников, еврейских предпринимателей и даже разбойников и пиратов как групп, жаждущих наживы. Зомбарт выделяет не один вид капитализма, как Вебер, но их разные подгруппы: немецкий, американский, еврейский, английский.
Сравнивая работы Макса Вебера и Вернера Зомбарта, мы можем отметить как общие характеристики, так и различия. Основные сходства ученых заключаются вокруг представления ученых о капитализме как о принципиально новом этапе развития человечества не только с точки зрения экономики, но и с точки социокультурного развития. Далее оба ученых сходятся во мнении, что движущей силой капитализма является буржуазия. Также мы отметили, что Зомбарт и Вебер оперируют схожими понятиями и терминами, так как их работы представляют одну научную школу, а полемика вокруг генезиса капитализма развивалась при тесном живом взаимодействии ученых.
Существуют, однако, серьезные противоречия в работах Зомбарта и Вебера, первопричина которых – различный подход к методологии исследования. На поверхности лежит главное различие - итог исследований ученых. Так, Вебер видел корни духа капитализма в протестантской этике, а Зомбарт считал, что дух капитализма не связан напрямую с каким-то событием или группой людей, находя причины развития западного капитализма в различных внешних и внутренних факторов, среди которых он особо выделял евреев как народ с наиболее развитыми предпринимательскими способностями.
Исходя из полученной выше информации, мы совершили попытку дать определение характеристика буржуазного менталитета. Мы определили, что для менталитета буржуа свойственны такие характеристики как индивидуализм (эгоизм), трудолюбие, методичность, бережливость. В критике буржуазной ментальности мы видим найти такие характеристики как эгоизм, непостоянство, излишнее миролюбие и мнимую над классовость. Анализируя влияние протестантских принципов на развитие буржуазного общества в Новом времени, мы рассмотрели деятельность протестантов территории США, как одного из главнейших капиталистических государств современности. Анализ деятельности протестантских общин на территории колоний показал, что именно протестантизм, причем в его достаточно радикальных формах, стал основой в ментальности американской буржуазии и американского общества в целом. Такие важнейшие для американского общества понятия как право на собственность и свободный труд явились результатом протестантской этики, опущенной в условия развития молодого американского общества.
81 страниц
95% уникальность
2018 год
166 просмотров
