КУЛЬТУРА «КОЧЕВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ» И ИХ СВЯЗЬ С КУЛЬТУРОЙ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

Изучение кочевой культуры представляется чрезвычайно сложной задачей, в первую очередь, как из-за разнообразия самого культурного феномена, а также и из-за относительно большого объёма накопленного эмпирического материала по кочевой культуре. К тому же задача усложняется тем, что знание культуры – одна из самых динамично развивающихся областей науки в целом. Изучение кочевой культуры Восточной Азии в различных областях современного научного знания позволяет говорить о цивилизации кочевничества как о цивилизации в смысле определенной культурно-исторической и пространственно-временной целостности, отличать ее от других, известных нам, культурно-исторической целостности (цивилизаций) на Западе и Востоке. Разработка данной проблематики позволяет пролить свет на вопросы происхождения различных отдельных элементов культуры Восточной Азии. Таким образом, данная тема является актуальной с точки зрения современной культурологии. Цель данной работы заключается в том, чтобы рассмотреть связь между культурой «кочевых цивилизаций» и культурой Восточной Азии. В связи с поставленной целью возникают следующие задачи: 1. Сравнить теоретические подходы к рассмотрению кочевой культуры, существующие в современной культурологии; 2.

---

Заказывайте написание контрольной работы по языкознанию. Рассчет стоимости работы бесплатно!

---

. Выявить особенности эволюционного развития кочевых цивилизаций Восточной Азии; 3. Проанализировать специфику кочевых цивилизаций «Великой степи» и выявить её влияние на культуру Восточной Азии; 4. Установить связь между «культурой кочевых цивилизаций» и культурой Восточной Азии. В качестве объекта исследования выступили «кочевые цивилизации» Азиатского региона, предмета – связь между «культурой кочевых цивилизаций» и культурой Восточной Азии. В качестве основного метода исследования был выбран историко-культурологический анализ А. Тойнби. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии (списка использованных источников и литературы). Каждая глава подразделяется на два параграфа. В первой главе рассматривается эволюция кочевых цивилизаций. Вторая глава посвящена рассмотрению взаимосвязи между культурой кочевых цивилизаций и культурой Восточной Азии. Заключение подводит итог проделанной работе.

Таким образом, номадизм, кочевую культуру можно охарактеризовать как систему экзистенции, которая обусловила специфические формы хозяйства, быта, социальной организации и культуры у народов, живущих кочевым образом жизни. Важно понимание номадизма как особой модели социальной эволюции, как особой системы хозяйствования и адаптации, сложившейся в определенных природно-экологических и исторических условиях, как самобытной культуры, системы ценностей и идентичности, которые сохраняется и сегодня, несмотря на глобальные процессы культурной унификации. При этом современная номадология должна не быть очередной данью моде (исследование мобильности, виртуальности, неономадизма), а соответствовать уровню социальных и гуманитарных проблем, стоящих перед традиционными кочевыми народами. Важнейшим шагом на этом пути должны стать как разработка новых теоретико-методологических подходов к анализу культурной самобытности кочевых народов с позиций «незападной современности», так и поиск ответов на современные вызовы глобализирующегося мира с позиций их культурной самобытности. В результате исследования, проведённого в данной работе, было установлено, что связь культуры «кочевых цивилизаций» и культуры Восточной Азии является двойственной. С одной стороны, благодаря влиянию кочевников в Восточной Азии стало возможно совмещение в ней дезинтеграционных процессов, что даже стало важнейшей культурной характеристикой данного региона. Данные процессы задают условия формирования этнической идентичности, что является показателем важности влияния кочевой культуры. С другой стороны, немаловажной чертой культурного и цивилизационного развития Восточной Азии являются процессы интеграции, которые определяют ее цивилизационную целостность.  

1. Абашин С.Н. Советский кишлак: Между колониализмом и модернизацией. – М.: НЛО, 2015. – 848 с.2. Аязбекова С.Ш. Евразийство, небесный бог и цивилизации великой степи / С.Ш. Аязбекова. // Культура в евразийском пространстве: традиции и новации. – 2020. – №. 1 (4). – С. 5-10 3. Бадмаев В.Н. Культура кочевых народов: к методологии вопроса / В.Н. Бадмаев. // Вестник Калмыцкого университета. – 2016. – №. 1 (29). – С. 80-87 4. Боталов С.Г. Гунны и тюрки : историко-археологическая реконструкция. – Челябинск: Рифей, 2009. – 672 с. 5. Боталов С.Г. Кочевнический город как особое культурное явление кочевой цивилизации Евразии / С.Г. Боталов. // Вестник Челябинского государственного университета. – 2009. – №. 28. – С. 13-19 6. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Евразия - космос кочевника, земледельца и горца. – М.: Институт ДИ-ДИК, 1999. – 368 с. 7. Гумилев Л.Н. Хунну. Степная трилогия. – Санкт-Петербург, 1993. – 224 с. 8. Гущина В.Н. История культуры Востока. – Воронеж : Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета, 2011 .– 46 с. 9. Жуковская Н.Л. Судьба кочевой культуры: Рассказы о Монголии и монголах. – М.: Наука, 1990. – 112 с. 10. Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. – Алматы; Москва : Социнвест, 1995. – 320 с. 11. Омарова Г.Н. Цивилизационная парадигма в изучении музыкальных культур кочевников Центральной Азии (на примере казахов) // Евразийский Союз Ученых. – 2016. – №. 2-2 (23). – С. 159-161 12. Сыздыкова Ж.С. Основные этапы цивилизационного развития народов Центральной Азии до вхождения в состав Российской империи / Ж.С. Сыздыкова. //Армия и общество. – 2012. – №. 4 (32). – С. 125-130 13. Терехина Н.Г. Кочевые школы: ограничения или возможности? / Н.Г. Терехина. // Этнографическое обозрение. – 2017 . – №2 . – С. 139-155 14. Фельдман В.Р., Абаев Н.В. Цивилизация народов Центральной Азии: субстанциональные основания бытия / В.Р. Фельдман, Н.В. Абаев. // Вестник Бурятского государственного университета. Педагогика. Филология. Философия. – 2014. – №. 6-1. – С. 3-8 15. Черниговских И.В. Теория культуры. – Воронеж: Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета, 2012 . – 49 с.