Наверное, всем известно, что свобода – сложное, масштабное и многообразное понятие. Существует большое число мнений свободы, например, политическое, нравственное, экономическое, юридическое и многие другие. На основе этого есть различное многообразие трактовок, определений свободы. Такие истолкования часто зависят от того, чего хотят от свободы сами ее интерпретаторы, наполняющие такой феномен различным содержанием. Каждый человек видит в свободе то, что он хочет увидеть. Но, несмотря на это, есть и объективные основания свободы, где необходимость занимает главенствующее место. Немецкий философ Гегель говорил о праве как царстве осуществленной свободы. Он писал, что свобода бывает там, где господствует закон, а не произвол.
Свобода, являясь социальным состоянием общества, необходимостью находит свое выражение в праве, где она практически материализуется, объективируется, отливается в различные формы, институты и принципы. По тому, как развивается право в нашем обществе, и оно само, можно смело судить о сущности и широте той свободы, которую юридически признает и допускает государственная власть.
На мой взгляд, право есть мерило существующей и действующей свободы, её норм. Так же оно является гарантией осуществления такой свободы и средством ее защиты, охраны. Право, являясь законной шкалой свободы, показывает уровень развития социальной действительности, которого она достигла. В этом случае свобода – это мера прогресса, а исходя из этого мера свободы как продукта развития и мера социальной ответственности. В праве свобода получает нужную опору, а личность – возможность удовлетворения своего интереса. Свободу можно сравнить с воздухом, который человек пока не замечает, что этот воздух есть, но сразу задыхается, когда его нет.
Проблема политико-правового выражения свободы, улучшения и изменения ее форм, различных методов использования играет большую роль в понимании самой сути свободы. Данная проблема является актуально и требует к себе внимательного подхода. Юридическая свобода проявляет себя в определённых состояниях общественной жизни, например, в праве, законности, правосудии, правопорядке, законотворчестве, правоприменительной деятельности, комплексе прав и обязанностей, правовой культуре.
Свобода личности может проявляться по-разному, при этом в различных сферах его жизнедеятельности: социальной, духовной, экономической, политической. Свобода человека предполагает также его свободу от произвола власти. Право, закон являются посредниками между ними: в праве необходимо выражение разумной официальной меры независимости индивида. Свободная экономика ориентируется на свободную личность и наоборот. Здесь свободная экономика – это не «дикая» экономика, также как и свободная личность – не анархическая личность. Чтобы они не стали такими, нужна регулирующая роль государства и права, так как, где кончается закон, начинается произвол.
На мой взгляд, значительно увеличился уровень политической и личной свободы, которые дают волю для различной, всевозможной позитивной деятельности индивида. Только в процессе осуществления такой свободы обнаруживаются и её отрицательные черты. Это происходит, когда по разного рода причинам, а главное из-за отсутствия должной гражданской культуры свобода переходит во вседозволенность. Это говорит о том, что правовые рамки свободы должны быть, прежде всего, очень жёсткими и надежными, что ни грамма не противоречит принципам подлинной демократии. Право – это упорядоченная, нормированная форма свободы, свободы, введенной в законное (легитимное) русло. Р. Иеринг говорил о том, что целью права является уравновешивание интересов в обществе и нахождение баланса между ними. Свобода вне правовых рамок превращается в анархию, а демократия – в ширму, фасад, которые прикрывают стихию и неуправляемость.
40 страниц
76% уникальность
2021 год
23 просмотров
