"Психиатрическая власть" как основа диктатуры в массовой культуре 20 века

Актуальность работы обусловлена проблемой эволюции анализа власти в творчестве М. Фуко. Его творческий путь – это эволюция от чистого структуралистского подхода к археологическому (генеалогическому) методу, который он сам разработал. В ранние годы своего творчества, М.

---

У Work5 вы можете заказать написание дипломных работ на заказ в Краснодаре и посвятить время тому, что нраивтся вам.

---

Фуко был нацелен на то, чтобы выстроить дисциплину, которая бы изучала исторически изменяющиеся системы мышления, которые определяются господствующим в цивилизации способом отношений слов и вещей. Курс лекций «Психиатрическая власть», прочитанных Мишелем Фуко в Коллеж де Франс в 1973—1974 учебном году, посвящен феномену психиатрической власти, сформировавшемуся в XIX в. как одно из следствий окончательного перехода от власти-господства, которая характеризовала средневековое общество и постепенно сдавала позиции на протяжении Нового времени, к дисциплинарной власти. Очерчивая специфику психиатрической власти, Фуко рассматривает ее с двух сторон: с точки зрения медицинских технологий истины и с точки зрения эволюции больничного института. На этих путях складывались две взаимно подкрепляющие друг друга составные части психиатрического знания-власти. Но взаимная поддержка, по мысли Фуко, связывала и связывает по сей день и две технологии истины: ее выпытывание, характерное для традиционной медицины, и ее рациональное обнаружение. Это сосуществование, которым до конца XIX в. обусловливалось укрепление психиатрической власти, затем привело к ее кризису, выразившемуся в двух движениях XX в., тщательно разделяемых Фуко, — депсихиатризации и антипсихиатрии. Демонстрация «психиатрической власти» находит свое яркое отражение в политических событиях 20 века. Примерами становятся установление диктатуры нацистов в Германии в 30х годах 20 века, советская власть, особенно в начале ее становления и до середины 50х годов, китайская диктатура. Стоит отметить, что эта власть была весьма популярна в свое время именно благодаря тому, что идейные лидеры ретранслировали психиатричность своей идеологии через манипулирование массово сознания посредством массовой культуры в том числе. Цель работы – выявить признаки «психиатрической власти» в диктаторской власти 20 века. Задачи: 1. Выявить происхождение термина «Психиатрическая власть», ее особенности. 2. привести примеры «психиатрической власти», демонстрируемой массовой культурой 20 века. Методы исследования: анализ синтез, изучение научной литературы. Методологической основой для написания работы является курс лекций М. Фуко «Психиатрическая власть». Работа состоит из трех параграфов, введения, заключения и списка использованной литературы.

«Психиатрическая власть» - это серия лекций, прочитанных Мишелем Фуко в период с ноября 1973 по февраль 1974 года в Коллеж де Франс и опубликованных Gallimard в 2003 году (подготовленных Франсуа Эвальдом (французский язык) и Алессандро Фонтана). В «Психиатрической власти» главным объектом анализа Фуко является уже не система идей, а власть в проявлениях, которые больше всего ускользают от нашего взгляда. В этом цикле лекций для Фуко очень важен вопрос о том, как и в какой степени структура власти может производить дискурсы, является ли диспозитив власти точкой, в которой развиваются дискурсивные практики. Согласно Фуко, изучать механизмы власти можно только путем анализа структур, в которых она проявляется; этим объясняется интерес Фуко к больницам, тюрьмам, школам. Согласно Фуко, психиатрическая больница - это одно из мест, в котором возникает и развивается одна из наиболее общих форм власти - власть над телом, сила сострадания. Сила дисциплины - это тонкая, «капиллярная» форма власти, которая воздействует на тело и берет под контроль все действия, жесты, слова человека, контроль над распределением тел в больничном пространстве, их поведением, их потребностями, радость; другими словами, это сила, которая наблюдает «за всеми проявлениями некой микрофизики тела». В рамках психиатрической власти сумасшедший обязан признать реальность, принятую в обществе, и его выписывают из больницы, если он соглашается с определенной реальностью, с «правильной» (необходимой) точкой зрения. Итак, есть навязывание реальности, а не утверждение истины как таковой. Реальность здесь рассматривается как 1) воля другого человека, обладающего властью, 2) прошлое и его / ее личность, предписанные для человека (т. е. Анамнез, который является обязательным для пациента), 3) реальность безумия (пациент заставляют поверить, что он болен), 4) набор методов, которые создают потребности, побуждают пациентов работать и вовлекают их в систему экономического обмена. В политической ситуации в 20 веке проявление таких подходов наблюдается с приходом к власти авторитарных правителей примером является нацистская Германия, Советский Союз, Китай и др. отдельные черты психиатрической власти можно наблюдать в методах воздействия идеологов на массовое сознание. Широкое отражение в массовой культуре нашли агитационные плакаты, призывающие считать «ненормальными» всех, кто имеет отклонения о понятия нормы с точки зрения правящей партии, фильмы, мультфильмы, средства массовой информации и пр. Отдельным направлением является применение так называемой картельной психологии, когда человека, опасного или неугодно для политических лидеров, чтобы убрать с политической арены, представляют психически больным и помещают в специализированные лечебницы. В этой сфере была разработана целая кампания – подобраны и обучены огромное количество специалистов, выведены особые специальные диагнозу, созданы лечебные учреждения, утверждены нормативные положения о легализации данного подхода. Но это уже совсем другая история. Таким образом, цель работы считается достигнутой.

1. Башляр Г. Поэтика пространства. / Г. Бушанов - М.: Ад Маргинем, 2014. –352 с. 2. Берлин И. Философия свободы. / И. Берлин - М.: «Новое литературное обозрение», 2017. –448 с. 3. Болотова, У.В. Философия модерна - истоки и влияние // Инновационная наука. 2016. №3 С.188-191. 4. Власть: Очерки современной политической философии Запада / под общей редакцией В. А. Подороги. М.: Наука, 1989 -328 с. 5. Гаррабе Ж. История шизофрении. / Ж. Гаррабе - М.; СПб., 2000. С.158. 6. Грицанов А.А. Мишель Фуко./ А.А, Грицанов, Л.В. Абушенко. - Минск, 2018. - С. 42. 7. Дьяков А.В. Мишель Фуко и его время. / А.В. Дбяков – СПб.: Алетейя, 2018. – 672 с. 8. Жижек С. Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии. / С. Жижек – М.: ИД «Дело», 2014. –528 с. 9. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. - Москва: Интрада, 2016. - 253 с. – с. 91 10. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. Н.А. Шматко. - Спб.: Алетейя, 2016. - 160 с. - с. 14 25 11. Малиа М. Локомотивы истории: Революция и становление современного мира. / М. Малиа – М.: Политическая энциклопедия, 2016. 405 с. 12. Манов Ф. В тени королей. Политическая анатомия демократического представительства. / Ф.В Манов – М.: Изд-во Института Гайдара, 2017. -176 с. 13. Миллер Д. Страсти Мишеля Фуко. / Д. Миллер – М.: Кабинетный ученый, 2018. – 528 с. 14. Подорога В.А. Мишель Фуко и политическая история тела // Подорога В.А. Апология политического. №4, 2010. С. 96. 15. Подорога В.А. Власть и познание (археологический поиск М. Фуко) // Власть: очерки современной политической философии Запада. № 2., 1989. С. 230. 16. Снежневский А.В. Общая психопатология. / А.В. Снежневский - Курс лекций. - М., 2018. - С. 143. 17. Тампсоба Э. Проблема власти в трудах Мишеля Фуко: диссертация на соискание степени кандидата политических наук: 23.00.01. – Ростов н/Д, 2016. –134 с. 18. Фуко М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1973-1974 учебном году. СПб., 2017. С. 37. 19. Фуко, М. Безопасность, территория, население: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977-1978 учебном году. - СПб.: Наука, 2011. - 544 с. 20. Фуко, М. История сексуальности-III: Забота о себе / Пер. с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы под общ. ред. А. Б. Мокроусова.- Киев: Дух и литера; Грунт; М.: Рефл-бук, 1998.- 288 с.