Религия и наука

Взаимоотношения религии и науки на протяжении человеческой истории не всегда были однозначными. В зависимости от того этапа развития, на котором находилась человеческая цивилизация, наука играла разную роль. Также и в отношениях с наукой: роль религии в развитии науки, их взаимоотношения претерпели изменения. Все мы ещё со школьной скамьи помним историю о том, как сжигали на костре Джордано Бруно за то, что он проповедовал идеи о гелиоцентричности нашей солнечной системы.

---

Если вы хотите заказать написание эссе , сделайте это на сайте Work5.

---

Однако религия не всегда стояла на пути науки. Не следует забывать о ведущей роли церкви в распространении письменности, а также о том, что именно при церквях и монастырях открывались первые учебные заведения. В реферате будут обобщены сведения о развитии взаимоотношений между религией и наукой. Актуальность работы заключается в огромном интересе к вопросу взаимоотношений религии и церкви. На данный момент этот вопрос занимает одну из центральных позиций в структуре религиоведения и истории религий, и пользуется большой популярностью среди учёных. Цель работы – понять, в каких отношениях находились религия и наука в разные исторические эпохи. Для достижения поставленной цели нам необходимо выполнить задачу по изучению истории церкви, её места в социально-философских доктринах разного времени, влияния на культуру. Структурно реферат состоит из введения, одной главы, заключения и списка использованной литературы.

При написании реферата был прояснён вопрос о взаимоотношениях религии и науки на протяжении человеческой истории, что и являлось его целью. Рассмотрев, в каких отношениях находились два этих института в разные исторические эпохи, можно прийти к выводу о том, что эти отношения складывались неравномерно. От античности и до эпохи Возрождения религия играла роль фундамента для научных исследований. В них не оспаривалось существование сверхъестественного, а концепции устройства вселенной были завязаны на боге. В Средние века религия в лице католической церкви начинает играть ещё одну важную роль: она становится центром образования, а в её библиотеках хранилось огромное множество научных трудов, которые не дошли бы до нас при других условиях. В эпоху Возрождения всё меняется, и религия начинает сдавать науке свои позиции при объяснении картины мироздания. Если в начале этого процесса у церкви было ещё достаточно сил и власти бороться с «ересью», то позже научный подход почти полностью завладел умами человечества, а религиозные догматы исчезли из нашего представления об устройстве мира.

. Вудс Т. Как Католическая церковь создала западную цивилизацию // Томас Вудс; пер. с англ. В. Кошкина. — М.: ИРИСЭН, Мысль, 2010. - 280 с. 2. Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М.: Аспект –пресс, 1998. – 541 с. 3. Зеленков М.Ю. – Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. – М.: Юридический институт МИИТа, 2003. – 252 с. 4. История средних веков : [учеб. для ист. фак.гос. ун-тов] : в 2 т. / под ред. С.Д. Сказкина[и др.]. т.1. - М. : Высш. шк., 1966. – 985 с. 5. Кимелёв Ю.А. Наука и религия: историко-культурный очерк /Отв. ред. И. С. Андреева ; АН СССР. - М. : Наука,1988. - 175 с. 6. Крих С.Б. История мировой культуры. Культура античности [Текст] : курс лекций / С. Б. Крих ; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. проф. образования Омский гос. ун-т им. Ф. М. Достоевского. - Омск : Изд-во Омского гос. ун-та, 2012. - 304 с. 7. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. И. О религии. М., 1983. – 143 с. 8. Митрошенков О.А., Философия: учебник, М., 2003. – 716 с. 9. Ракитов А.И., Марксистско-ленинская философия, М., 1988, - 452 с. 10. Энгельс Ф. Диалектика природы. - Маркс К., Энгельс ф. Соч., 2-е изд., т. 20, М. : Наука – 1965 – 803 с.