Период иконоборчества VII-IX вв.

Актуальность темы исследования. Сегодня в обществе можно часто наблюдать упадок нравственности и духовности. Искусство, которое призвано возводить человека к определенным высоким идеалам, очень часто служит абсолютно противоположным ценностям. Вместо того, чтобы вести человека через образы непосредственно к постижению гармонии, красоты, доброты оно стало во многом служителем рынка, потребления, пробуждая в человеке различные низменные чувства и мысли. С греческого «икона» – это образ. Вокруг отношения образа (изображения) к первообразу (тому, кто изображен) и проходили ключевые споры. Во период иконоборчества была глубоко изучена определенная тема образов.

---

Хотите курсовой проект заказать в Краснодаре ? Используйте сайт Work5.

---

Каждая из борющихся сторон применяла свою Богословскую философскую систему. Для выработки какого-либо верного понимания и отношения к иконе сегодня, как одной из важнейших частей изобразительного искусства, и необходимо обратиться к периоду иконоборчества. Степень разработанности темы. Данная тема является недостаточно изученной. В настоящее время разработкой различных аспектов темы занимаются такие ученые и исследователи, как Копцев А.А., Латышева Н.А., Пащенко Е.В. и другие. Целью реферата является выявление сущности и специфики периода иконоборчества VII-IX вв. Задачи реферата:  рассмотреть сущность и мотивы иконоборчества;  выделить вехи иконоборчества. Структура исследования: содержание, введение, основная часть, заключение и список литературы.

Таким образом, цель и задачи, поставленные в данном реферате, были успешно выполнены. По итогам реферата можно сделать следующие выводы: 1. Иконоборчество – это социальная вера в важность уничтожения икон и других изображений или памятников, чаще всего по религиозным или политическим причинам. Людей, которые участвуют в иконоборчестве или поддерживают его, называют иконоборцами. 2. В целом, эпоху иконоборчеству можно поделить на два ключевых периода – первый, достаточно продолжительный с 726-787 гг., и второй, являющийся попыткой реставрации первого периода, который длился с 813 по 843 гг. После 843 г. иконоборчество ни разу не дало о себе знать в истории Византийской церкви. Уже на своем втором этапе оно было больше традицией Исаврийской династии и памятью об успехах первых императоров-иконоборцев. После 787 и 843 гг. почитание икон в Православной церкви было очищено от слишком «народного» благочестия и получило серьезное богословское и каноническое обоснование. Неделя Православия 843 г. стала символическим завершением эпохи Вселенских Соборов и торжеством христианской веры над ересями. Монашество также во многом изменилось. Одним из основных устроителей монашеской жизни того времени был святой Феодор Студит – бесстрашный игумен Студийского монастыря в Константинополе. Константинопольский патриархат также смог возродиться и укрепить свое положение и независимость в результате деятельности таких выдающихся патриархов, как святые Тарасий, Никифор и Мефодий. В результате этого византийское общество и Церковь оказались готовы к важнейшим свершениям X столетия, среди которых одним из основных была христианизация большинства славянских народов и включение их в создаваемое Византийское Содружество наций.

1. Занемонец А. Византийская империя: иконоборческий период [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://his.1sept.ru (дата обращения: 16.10.2022). 2. Копцев А.А. Богословие иконы на Западе во время византийского иконоборчества (VII--IX вв.) и в дальнейший период // Христианское чтение. – 2016. – №3. – С. 149-174. 3. Острогорский Г.А. Иконоборчество в истории и науке [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://pravoslavie.ru/54661.html (дата обращения: 13.10.2022). 4. Пащенко Е.В. Церковно-государственные отношения в Византийской Империи // Вестник Свято-Филоретовского Института. – 2020. – №33. – С. 118-143. 5. Православная энциклопедия [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/389050.html (дата обращения: 13.10.2022). 6. Успенский Л.А. Краткая история иконоборческого периода [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Leonid_Uspenskij/bogoslovie-ikony-pravoslavnoj-tserkvi/7 (дата обращения: 13.10.2022).