Фольклорная составляющая произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Фольклор является важной составляющей русской культуры, отражающей народные традиции, обычаи, представления и мировоззрение. В литературе фольклорная тематика и элементы широко использовались многими писателями, включая М. Е. Салтыкова-Щедрина. В данной курсовой работе мы исследуем фольклорную составляющую произведений этого выдающегося писателя. Исследование фольклорной составляющей произведений М. Е.

---

Если к вашей работе нужна презентация цены на её выполнение можно узнать на сайте Work5.

---

Салтыкова-Щедрина имеет особую актуальность в контексте изучения русской литературы. Раскрытие влияния фольклора на творчество писателя позволит лучше понять его литературный стиль, особенности художественной выразительности и взаимосвязь с культурой своего времени. Данное исследование направлено на выявление специфических черт и роли фольклорной составляющей в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина. Ранее проведенные исследования рассматривали различные аспекты его творчества, однако фольклорная составляющая не получила должного внимания. Наша работа вносит новый вклад в изучение творчества М. Е. Салтыкова-Щедрина и его связи с народным творчеством. Целью данной работы является исследование фольклорной составляющей произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина и выявление ее роли в его творчестве. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: 1. Изучить понятие и классификацию фольклора, его функции в обществе. 2. Рассмотреть взаимодействие фольклора и литературы, адаптацию фольклорных мотивов, персонажей и структур в литературных произведениях. 3. Проанализировать историко-культурный контекст жизни и творчества М. Е. Салтыкова-Щедрина и его влияние на его произведения. 4. Подобрать и проанализировать исходные тексты произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина с целью выявления фольклорной составляющей. 5. Исследовать способы включения фольклора в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина. 6. Сравнить полученные результаты с теоретическими предположениями о роли фольклора в литературе и выявить специфику его использования в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина. Объектом исследования являются произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина. Предметом исследования является фольклорная составляющая в этих произведениях и ее роль в творчестве писателя. Основным материалом исследования являются произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина, включая «Дикого помещика», «Историю одного города» и «Конягу». Также будут использованы научные работы, посвященные изучению фольклора и творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина. В работе будет использован комплекс методов исследования, включающий аналитические, сравнительные и историко-культурные методы. Анализ текстов произведений будет проведен с использованием методов литературоведения и фольклористики. В настоящей работе будут учтены результаты предшествующих исследований, посвященных творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина и фольклору. В частности, будут использованы работы таких авторов, как А. Н. Пырцев, Н. В. Васильева, В. И. Курочкин и других известных исследователей литературы и фольклора. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

В рамках данной работы было проведено исследование использования фольклорных элементов в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина. Основное внимание было уделено трем произведениям писателя: «Дикий помещик», «История одного города» и «Коняга». Был произведен анализ содержания этих произведений с целью выделить ключевые фольклорные элементы и оценить их функции и роль в контексте каждого из произведений. Основной целью исследования было выяснение, как Салтыков-Щедрин использует фольклор в своих произведениях и какую роль фольклорные элементы играют в его творчестве. На основании проведенного исследования можно сделать вывод, что цель достигнута. Было обнаружено, что Салтыков-Щедрин активно использует фольклорные элементы для создания своих персонажей и обстановки, а также для выражения своих идей и критики общества. Помимо этого, было обнаружено, что Салтыков-Щедрин использует фольклор не только в качестве источника вдохновения, но и как средство создания нового, уникального художественного пространства. Он играет с фольклорными элементами, искажая их или используя в неожиданных контекстах, чтобы создать эффект сатиры и иронии. Таким образом, рабочая гипотеза о важной роли фольклора в творчестве Салтыкова-Щедрина подтвердилась. Однако это открытие вызывает необходимость дальнейших исследований. В частности, может быть интересным исследовать, как использование фольклора меняется в зависимости от темы и жанра произведения, а также как оно взаимодействует с другими элементами произведений Салтыкова-Щедрина, такими как язык, структура и символика. Важность фольклора для Салтыкова-Щедрина подчеркивается его способностью использовать его как инструмент критики и анализа общества, которое он иллюстрирует в своих произведениях. Народные образы, присказки и народная мудрость играют важную роль в обнажении недостатков и абсурда поведения его персонажей. Это позволяет читателю увидеть общественные проблемы через призму фольклора, углубляя понимание их сути и последствий. Стоит отметить, что использование Салтыковым-Щедриным фольклора отражает его уважение к народному источнику, его желание сохранить и передать уникальный народный дух через литературу. Это, безусловно, придает его работам особую ценность и значимость как в контексте русской литературы, так и в контексте всемирного литературного наследия. Однако, несмотря на проведенное исследование, многие аспекты использования фольклора в произведениях Салтыкова-Щедрина остаются неизведанными. Будущие исследования могут сосредоточиться на более глубоком изучении функций и значений фольклорных элементов в его работах, а также на анализе его влияния на последующие поколения писателей. Это поможет нам лучше понять и оценить его вклад в литературу и его заслуги как писателя. Итак, исходя из проведенного анализа, можно заключить, что использование фольклора является важной и характерной чертой творчества Салтыкова-Щедрина. Этот элемент играет ключевую роль в формировании структуры и содержания его работ, служа источником вдохновения и инструментом критики. Такой подход не только отражает мастерство Салтыкова-Щедрина как писателя, но и показывает его глубокое понимание и уважение к русской народной традиции.

1. Афанасьев, А. Н. Поэтические воззрения славян на природу / А. Н. Афанасьев. – М.: Индрик, 1995. – С. 25-50. 2. Барсукова, Л. И. М. Е. Салтыков-Щедрин в восприятии современников / Л. И. Барсукова. – Л.: Лениздат, 1981. – С. 35-55. 3. Библер, В. С. Человек в литературе / В. С. Библер. – М.: Искусство, 1990. – С. 118-135. 4. Гулина, М. И. Фольклор и литература в контексте истории культуры / М. И. Гулина. – М.: Литература, 1989. – С. 78-101. 5. Деревянко, М. Н. Сказочная традиция в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина / М. Н. Деревянко. – М.: Наука, 1992. – С. 56-80. 6. Елисеев, И. В. Черты народного творчества в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина / И. В. Елисеев. – М.: Литература, 1985. – С. 102-127. 7. Кирсанов, С. В. М. Е. Салтыков-Щедрин и русская словесность / С. В. Кирсанов. – М.: Наука, 1988. – С. 170-191. 8. Михайлов, К. В. Салтыков-Щедрин и русская действительность / К. В. Михайлов. – М.: Художественная литература, 1983. – С. 120-145. 9. Морозов, А. А. Фольклор и литература: между традицией и инновацией / А. А. Морозов. – СПб.: Искусство, 2002. – С. 40-65. 10. Назаренко, А. В. Концепция «народ» в литературном творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина / А. В. Назаренко. – М.: Наука, 1991. – С. 189-213. 11. Пушкин, А. С. Письма о литературе / А. С. Пушкин. – М.: Художественная литература, 1988. – С. 98-123. 12. Салтыков-Щедрин, М. Е. Собрание сочинений в 20 томах / М. Е. Салтыков-Щедрин. – М.: Художественная литература, 1970. – Т. 1. – С. 5-346. 13. Тихонов, А. Н. Жанровая специфика романа М. Е. Салтыкова-Щедрина / А. Н. Тихонов. – М.: Наука, 1987. – С. 150-175. 14. Фролов, Б. Т. Народная традиция в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина / Б. Т. Фролов. – М.: Наука, 1994. – С. 80-105. 15. Шишкин, В. В. Салтыков-Щедрин и проблемы народного творчества / В. В. Шишкин. – М.: Наука, 1988. – С. 125-150.