Ангелология в понедельничных песнопениях Октоиха

Актуальность данной работы состоит в том, что традиционно учебники по догматическому богословию, написанные в эпоху схоластического влияния, при изложении православного вероучения опирались главным образом на Священное Писание и творения святых отцов. Лишь позднее, с началом периода литургического возрождения ХХ в., была осознана важность опоры в том числе и на церковную гимнографию как неотъемлемую часть Священного Предания. Одной из областей догматического богословия, при рассмотрении которой ценные результаты может принести анализ церковной гимнографии, является ангелология, которая представлена в песнопениях Октоиха. В восприятии богослужения музыкальный элемент неотделим от словесного его наполнения, и каждый глас Октоиха представляет собой музыкально-поэтическую общность. Разговор об Октоихе — это, разговор о воскресном богослужении, в работе пойдет речь о песнопниях понедельника.

---

Если для вашей работы необходимо сделать презентацию цена на неё будет известна сразу, если заполнить форму на сайте Work5.

---

В остальные дни Богослужебные темы, существуют не как некоторая россыпь, нелогичное собрание текстов, а как продолжение, производные от воскресного дня. святой Григорий Палама принимает классификацию Дионисия, но с той лишь оговоркой, что Воплощение нарушило первоначальный порядок. Григорий интерпретировал Дионисия, поэтому в работе обращение к этим святым. Объект — церковная гимнография Октоиха, предмет — совокупность песнопений Октоиха, посвященных ангелам. Целью курсовой работы является: выявить основные положения учения об ангелах в понедельничных песнопениях Октоиха. Для достижения обозначенной цели служат следующие задачи: 1. Сформулировать основные положения православной ангелологии согласно догматическим системам. 2. Выявить важнейшие положения ангелологии святого Григория Богослова и священномученика Дионисия Ареопагита. 3. Описать и проанализировать содержание понедельничных песнопений Октоиха, посвященных ангелам. 4. Найти возможные параллели в содержании этих песнопений и текстов святых и священномученков (святого Григория Богослова и в труде святого. Дионисия Ареопагита). Объектом в работе является: Октоих Предметом работы - Сведения о французских комиксах. Методы исследования: Анализ теоретического материала Источники исследования: В работе использовались работы следующих авторов: Иоанна Дамаскина, Григория Богослова, Дионисия Агеопагита, а также интернет ресурсы. Теоретическая значимость работы заключается в изучении ангелологии понедельничных песнопений в Октоих. Практическая значимость курсовой работы заключается в анализе песнопений Октоиха По структуре работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы. Источниковую базу исследования составили книги, статьи, электронные ресурсы.

В результате проведенного исследования в курсовой работе выяснена Ангеолология в понедельничных песнопениях Октоиха. Так в первой части раскрыта сущность природы ангелов, о времени сотворения ангелов, ангельская иерархия,( она имеет 9 чинов, состоит из трех триад: первая триада :Серафимы, Херувимы, Престолы; вторая триада: Господства, Силы, Власти; и третья тирада: Начала, Архангелы, Англы. Определена актуальность она состоит в том, что традиционно учебники по догматическому богословию, написанные в эпоху схоластического влияния, при изложении православного вероучения опирались главным образом на Священное Писание и творения святых отцов. Выявлены источники православного вероучения об ангелах. Рассмотрены свойства ангельской природы. Изучены учения об ангелах свт. Григория Богослова и Дионисия Ареопагита. Сведения о началах, архангелах и ангелах, и о последней иерархии определили разделение на иерархию Небесных Сил. По результатам теоретических исследований сделаны выводы что, мы имеем достаточное количество источников православного вероучения об ангелах, на которых выделяется целая система. И хотя данные труды не является единственными, но они представляют достаточно полную картину ангельского мира, а также свойства ангельской природы. Во второй части работы установили содержание понедельничных песнопений Октоиха, посвященных ангелам. Итак, пение Октоиха в седмичные дни начинается с понедельника после недели. (воскресенье Октоих состоит из двух частей: 1-я содержит 1-4 гласы, 2 – я 5 – 8 гласы. Таким образом, в седмичные дни песнопения располагаются в Октоихе соответственно службам суточного круга. Каноны Октоиха в седмичные дни, на повседневной утрени: два канона. В понедельник вспоминаются бесплотные Силы Небесные Обратились с Гимнографии, из нее мы узнали, что Память Небесных Сил бесплотных отмечена в системе Октоиха, где она является 2 – й литургической темой понедельника. Определили, что тексты понедельника во всех 8 гласах, им посвящены 3 стихиры на Господи воззвах (2 – й цикл стихир), канон утрени, тропарь на блаженнах. Выяснили, что на литургии понедельника (при будничной службе) поются «дневные» тропарь и кондак употребляется также на повечерии и изобразительных) Небесных Сил бесплотных, ангелы упоминаются в светильне утрени. В прокимне, аллилуарии и причастне литургии и проч. (Крашенинникова О.А.К истории формирования седмичных памятей Октоиха //БТ.Сб.32.с.260 – 268). Сравнили некоторые сведения учений: если говорить о времени творения ангелов, то свтятой Григорий Богослов и ппреподобный Иоанн Дамаскин, говорят, что ангелы сотворены раньше первого дня, тут их мнение совпадает. Узнали, как отмечена Память Небесных Сил бесплотных в системе Октоиха, где она является 2 – й литургической темой понедельника. Сделали вывод, что Октоих имел значение, с одной стороны, как сборник избранной церковной поэзии, идущей, от первых веков христианства и дополненной произведениями самого Златоструйсного, с другой стороны – как первый опыт систематического изложения восточного осьмогласия.

1.Октоих в двух томах. ─М.: Правило веры.─2015, ─ с.1504. 2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.─Изд.: Сретенский монастырь, 2022,─ с.1536 3.Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации/Ин-т русской лит.(Пушкинский дом) Российской акад. наук; [отв. Ред.: Т.Р. Руди. С.А. Семячко].-Санкт – Петербург:Изд. «Пушкинский дом», 2011-.т.2.-2011.-640с. Неопубликованные: 1.О Божественном и обоживающем Причастии, или о Божественной и сверхестественной простоте свт. Григорий Палама. Вспомогательные: 1.Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. ─М., Индрик., 2002, ─с. 591. 2. Дионисий Агеопагит. «О небесной иерархии», Изд. совместно с Изд-вом Рус. христиан. гуманитар. ин-та, Унив. кн.2000,─с.416 3.Творение иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т.1-2.─ Санкт –Петербург.: Изд. П.П. Сойкин, [1912]./т.1-III,с.680,1л.порт. /Слова(1-45).17 ─ с.680. 4.Догматическое Богословие / протопресвятой Клин: Михаил Помазанский Христианская жизнь,2015,─с.350. Литература: 1.Давыденков.О., протоиерей─ Догматическое богословие.─ М.: ПСТГУ.2014, ─ с.662 2.Киприан (Керн), архим. Литургика. Гимнография и этиология. Часть 2.─ [Электронный ресурс] ─ URL:https://asbyka./ru/otechnik/Kiprian_Kern/liturgika-gimnografija-i-eortologija/2 (дата обращения -20.04.2023). 3.Крашенинникова.О.А. К истории формирования седмичных памятей Октоиха.─ Богословские труды. Сборник.32─ М.,1996, ─ с.24 4.Лукашевич А.А. Воскресение Иисуса Христа. Гимнография. Православная энциклопедия, Том IX. ─ М.2005. 5.Модест (Стрельбицкий), архиеп. Люблинский. О церковном Октоихе. 6.Ткаченко А.А., Желтов М.С. Библейские песни.─ Православная энциклопедия.[Электронный ресурс] ─ URL:http://www.pravenc.ru/text/14935.html (дата обращения 20.04.2023). 7.Филарет (Гумилевский), архиепископ Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческо церкви –Репр. вопср. изд 1902(СПб).- [Сергиев Посад]: Свято –Троиц. Сергиева Лавра, 1995,─с.393. 8.Шиманский Г.И. Учение о Спасении по службам двунадесятых праздников, постной и цветной Триоди и Октоиха(восреснв=ым службам Кресту среды и пятка): Дисс на соиск. учен. ст. канд. Богословия (рукопись).─Загорск.─ 1951. 9.Евген. Булгаря разсуж.о музык. Рукоп., 1828, в Библиот. Киев.Д.Акад.Хр.чт.1331г., част 43, ─ с. 140. 10.Зяблицев Г. Богословие святого Дионисия Ареопагита и античная философия//Журнал Московской Патриархии.1991 №4, ─ с.68-72. 11.Важнейшие положения ангеолологии святого Григория Богослова. Догматическое учение Святого Григория Богослова. Orat.40, n.5, ─c.364 12. Стрельбицкий (1878) ─ Модест (Стрельбицкий ), архиепископа О церковном Октоихе. Екатеринбург,1878,─ с.508. 13.Крашенинникова (2006) ─ Крашенинникова О.А. Древнеславянский Октоих св.Климента, архиепископа Охридского: по древнерусским и южнославянским спискам XIII ─ XV веков.М.,2006,─с.382. 14. (Basile de Cesaree. Traite du Saint Esprit / ed. par B. Pruche.─ Paris: Editions du Cerf, 1947. (Sources Oanretiennes, 17) 15.Cav. hist. li. saes. Phot.Том II, р.16 16.Cav. hist. li. script. Eccl. Том II, p. 51