85 страниц
81% уникальность
2023 год
16 просмотров
Невозможно купить диплом официальный ? Возможно с Work5.
., когда император Константин I Великий принял христианство и провозгласил его официальной религией государства. Это привело к изменению религиозной ландшафта империи и сильно повлияло на политическую и социальную жизнь. Принятие христианства императорами способствовало единству империи, поскольку христианство предоставляло общий набор ценностей и верований для населения. Кроме того, церковь стала важным институтом, который оказывал влияние на политические решения и имела свою собственную организацию и иерархию. Смерть императора Александра Северуса в 235 г. стала началом периода, известного как "век анархии" или "кризис третьего века". В течение этого времени Римская империя столкнулась с серией неэффективных императоров, которые часто восставали против своих предшественников, что приводило к политической нестабильности и внутренним конфликтам. Власть менялась часто, и многие императоры умирали насильственной смертью. Было несколько случаев, когда несколько императоров правили одновременно в различных регионах империи, что создавало ситуацию политического раскола. Внешние враги, такие как германские племена и персидская империя, также использовали этот период нестабильности для атак и вторжений на территорию Римской империи. В результате этой анархии империя столкнулась с серией кризисов, включая экономический упадок, гиперинфляцию, сокращение территории и утрату контроля над важными регионами. Варварские нашествия и миграция народов также усилились в это время, угрожая безопасности и стабильности империи. С конца IV в. Римская империя была разделена на две части, Западную и Восточную. Одним из главных факторов упадка Римской империи был экономический кризис, вызванный ростом расходов на армию и уменьшением налоговых поступлений. Это привело к дефициту золота и серебра, а также к инфляции, что ухудшило экономическую ситуацию в империи. Несмотря на все эти проблемы, поздняя Римская империя также характеризовалась значительными культурными достижениями, включая литературу, искусство и архитектуру. Конец этого периода был отмечен падением Западной Римской империи в 476 г. Одной из наиболее значимых проблем данного периода являлось наличие языческой оппозиции. Проявлялась оппозиция в виде протестов против введения христианства в качестве государственной религии. 27 февраля 380 г. император Феодосий Великий провозгласил Христианство официальной религией Римской империи. «Последователям этого учения мы повелеваем именоваться православными христианами, остальных же присуждаем нести бесславие еретического учения» — говорится в Эдикте последнего императора единой Римской империи Феодосия Великого. Многие язычники были выражали недовольство этими изменениями, особенно когда христианство стало доминирующей религией в империи и началось преследование язычников. Один из наиболее известных проявлений языческой оппозиции был «паганин», или языческий мятеж, который произошел в 385 г. в городе Каллистратум. Язычники восстали против христианского епископа и запретили проведение христианских обрядов в городе. Мятеж был подавлен войсками Римской империи, и язычники были жестоко наказаны. Еще одним проявлением языческой оппозиции была создание неоплатонической школы в Афинах, которая была учреждена в IV в. и продолжала существовать до закрытия в 529 г. по приказу императора Юстинана I. Школа пропагандировала языческие учения и культуру, и привлекала студентов из разных регионов Римской империи. В целом, языческая оппозиция была довольно разнообразной и многообразной в поздней Римской империи, но она не смогла предотвратить установление христианства в качестве доминирующей религии в империи. Выбор темы "Языческая оппозиция в поздней Римской империи в восприятии христианских авторов" обусловлен несколькими факторами. Во-первых, этот период истории Римской империи является одним из наиболее интересных и изучаемых. Это время характеризовалось большими социальными, экономическими и религиозными изменениями, которые сильно повлияли на развитие Западной цивилизации. Во-вторых, языческая оппозиция является важным аспектом этого периода истории. Она отражает многоликость культурной жизни поздней Римской империи, а также противостояние двух главных религиозных направлений того времени – христианства и язычества. В-третьих, взгляды христианских авторов на языческую оппозицию представляют особый интерес, поскольку они выступали в роли пропагандистов христианской религии и отстаивали свои позиции в этом противостоянии. Данная тема актуальна для изучения, так как языческая оппозиция является важным аспектом этого периода истории. Она отражает многоликость культурной жизни поздней Римской империи, а также противостояние двух главных религий в Риме того времени – христианства и язычества. Также, взгляды христианских авторов на языческую оппозицию представляют особый интерес, поскольку они выступали в роли пропагандистов христианской религии и отстаивали свои позиции в этом противостоянии. Актуальность данной темы заключается в том, что изучение языческой оппозиции в поздней Римской империи через призму христианского восприятия позволяет более глубоко понять механизмы противостояния религиозных групп и процесс формирования культурного ландшафта того времени. Также это может иметь практическую значимость для современного общества, помогая лучше понимать проблемы религиозной толерантности и межконфессионального диалога. Объектом исследования является древнеримское общество, в котором происходил процесс распространения христианства и сопротивление ему со стороны языческих групп. Предметом исследования является взаимодействие христианской и языческой религиозных групп в поздней Римской империи и особенности христианского восприятия язычества. Тема языческой оппозиции в поздней Римской империи в целом хорошо исследована в исторической науке. Однако, специфический взгляд на эту проблему через призму христианского восприятия требует дополнительного исследования. Цель исследования – более глубокое изучение динамики и характера противостояния между языческими и христианскими группами в данном историческом контексте, а также выявление особенностей христианского восприятия язычества. Задачи исследования: 1. Исследовать социальные, политические и религиозные факторы, которые привели к возникновению оппозиции к христианству в древнеримском обществе. 2. Исследовать основные языческие религиозные системы и культы, которые существовали в поздней Римской империи. 3. Исследовать учения и убеждения христианской церкви относительно язычества и его практик. 4. Рассмотреть разнообразие христианских авторов и их взглядов на язычество и оппозицию к нему. 5. Изучить сочинения указанных христианских авторов и проанализировать их взгляды на язычество, языческие практики и причины оппозиции к христианству. 6. Выявить сходства и различия в представлении языческой оппозиции со стороны христианских авторов и языческих источников. Основой исследования являются письменные источники поздней Римской империи, включая произведения христианских авторов, таких как Аврелий Августин, Иероним Стридонский, Лактанций и другие. Также будут использованы материалы научные работы, темой которых являлось изучение языческой оппозиции в Древнем Риме. Для достижения целей и решения задач данного исследования используется ряд общенаучных методов: индукция и дедукция, которые позволяют сделать более точные выводы при изучении темы, анализ – изучение материалов по источникам; и синтез – объединение в единую систему данных, полученных при рассмотрении данных различных источников. Кроме общенаучных методов, использовались специализированные исторические методы, такие как сравнительно-исторический метод, который позволяет изучить влияние языческой оппозиции на последующие периоды и выявить общие характеристики данного явления в целом. Хронологические рамки исследования охватывают период от конца III в. до начала V в. н.э., то есть временной отрезок с конца кризиса III в. и до установления христианства в качестве государственной религии Римской империи в 380 г. н.э. В этот период происходили значительные социальные, политические и религиозные изменения, связанные с распадом Римской империи на Западную и Восточную части, усилением роли христианства и упадком язычества. Географические рамки исследования охватывают территорию Римской империи, включая Италию, Галлию, Испанию, Африку и Грецию. Структура работы включает введение, основную часть, заключение и список использованных источников. Во введении будет обоснована актуальность исследования, поставлена цель исследования и определены задачи. Основная часть будет состоять из глав и параграфов, где будут рассмотрены основные аспекты языческой оппозиции в поздней Римской империи в восприятии христианских авторов. В заключении будет подведен итог проведенного исследования, сделаны выводы и сформулированы возможные направления дальнейших исследований
