Социальные отношения эпохи викингов на территории Скандинавии: анализ и их взаимосвязь с религиозными верованиями.

Эпоха викингов – это загадочный, таинственный, красочный и яркий мир, описанный в различных письменных и археологических источниках, а также научной литературе, которая опирается на исследования историков и археологов. Рамки данной эпохи определяют от IX до XI века. Слово «викинг» автоматически ассоциируется с ограблениями и пиратством, нападением на мирных жителей. Это кровожадные, сильные, смелые, бесстрашные люди, вот такую оценку получает этот народ, но важным является тот момент, что историки на протяжении многих десятилетий спорят в дискуссиях, и по данному вопросу нет точного определения. Актуальность данной темы исследования обуславливается необходимостью характеристики социальных взаимоотношений, материальной и духовной культуры древнескандинавского общества эпохи викингов. В Скандинавии в эту эпоху достигается определенный прогресс, переход от верования, от стадии поздней первобытности и, как отмечают некоторые историки, варварского общества с язычеством, до христианства и переосмысления устройства общества. На протяжении множества лет, различные историки, исследователи и научные деятели уделяли теме истории, и культуры викингов, достаточно много времени. Древнескандинавские дружины имели большое влияние и на русские дружины, что вызывает большой интерес к данной теме. Конечно, стоит сказать, что данное исследование будет опираться на источники, которые не всегда имеют достоверную информацию, так как у разных авторов того времени и Саги, повествуют иногда красочно и захватывающие определенные общественные, военные, семейные и религиозные события. Также источниками информации стоит считать и рунические надписи на камнях, которые подтверждают и географическое расположение, и объединение и существование древнескандинавского общества. Также в данной работе в качестве нужного источника будут использованы фрагменты и ирландских Саг, так как ирландское общество и скандинавское по своей структуре имели общее устройство. Материал данной работы может быть использован дальше для изучения устройства древнескандинавского общества викингов. Целью работы является возможность комплексного анализа социального устройства и отношений на территории Скандинавии и религиозных верований эпохи викингов как целостного взаимосвязанного процесса. Задачами исследования являются: - рассмотреть общественные отношения, социальное устройство и бытовую жизнь викингов; - изучить историю возникновения викингов, их военные походы и экспансию; - проанализировать влияние религиозных верований на жизнь викингов; Предметом исследования выступает общественная структура, социальные отношения и духовная культура викингов на территории Скандинавии. Объектом исследования является единая социальная общность скандинавов викингов как совокупность традиционных, общественных и бытовых действий, принятых в обществе и религиозные верования. Методологической основой исследований является сравнительно – исторический анализ, хронологический метод, систематизация информации. Структура данной работы состоит из двух глав и шести параграфов, а также, введения, заключения и списка источников и литературы.

Некоторые историки считают, что в эпоху викингов в Скандинавии сложилось так называемое «варварское общество», вне классовых формаций, а также есть мнение ученых, что викинги были представителями переходного периода от родового строя к феодальному. Стоит предположить, что и те, и другие правы в своих выводах. Слово «Викинг» происходит от древнеисландского – vikingr. Если учесть все исторические материалы, источники и мнения различных ученых, исследователей и историков, то стоит сказать, что точно дать отчет, что значит это слово невозможно, можно собрать образ людей, которые были прирожденными воинами и неутомимыми искателями приключений, люди, которые имели свой собственный быт, уклад жизни, свою религию, составляли свою формацию. В саму эпоху слово «викинг», конечно, несло негативную окраску, потому что включало в себя образ кровожадного, опасного пирата. Также, за пределами Скандинавии викингам давали другие названия, такие как «норманны», «люди с Севера», «данам», «аскеманнам». Началом эпохи викингов служит ориентировочно 793 год, когда они впервые совершили нападение на остров Линдисфарне в Англии и ограбления первого английского монастыря – Святого Куберта. Последним годом окончания такой интересной эпохи считают дату смерти последнего скандинавского короля в Англии – Хардакнута. В «Англосаксонской хронике» изобразителен этот момент истории. «В этом году были жуткие знамения в Нортумбии (третьем королевстве Англии), которые безмерно напугали всех жителей. Кружили сильные вихри, сверкала молния, а в небе видели летящих драконов, изрыгающих пламя. Вскоре после этих знамений начался сильный голод, а в том же году, 8 июня, полчища язычников разграбили и разрушили Божий храм в Линдисдарфе и убили много людей». Ученый Алкуин из Йорка, который был руководителем придворной школы при Карле Великом в Аахене, был потрясен и направлял в Англию послания. В них он увещевал вести праведную жизнь, дабы избежать кары Божьей, которой и были набеги викингов. Королю Нортумбии – Этельреду он написал следующий текст: «Подумай о том, что почти 350 лет мы и наши праотцы жили в этой прекрасной стране, и никогда прежде не обрушивались на Британию столь ужасные бедствия, как те, что навлекли на нас язычники. Никто и думать не мог, что такая напасть может случиться. Взгляни только, церковь Святого Кутберта запятнана кровью служителей Господа, она разграблена и лишилась всех своих сокровищ. Место священное для всех британцев, отдано на разграбление язычникам»… [5, с. 181].

Для начала изучения данной подтемы стоит отметить, что общая картина дохристианских верований складывается из сведений, которые почерпнуты из разных источников и сообщаемых людьми совершенно другого религиозного верования. Некоторые Боги являлись объектом особого поклонения в разных областях Скандинавии. Язычество было терпимо, допуская существование многих Богов, а также, не препятствовала появлению новых. Сверхъестественных существ тогда существовало множество, но Боги были главнее всех, каждый нес свою миссию, отражающую важную сторону человеческого бытия. Богов представляли в человеческом обличье и вели они себя так же как люди. Жили они строго в организованном обществе и во многом походили на богатых и зажиточных бондов того времени [5, с. 147]. Как упоминает Будур в своей книге: «Повседневная жизнь викингов» - «Язычество – это поклонение людей идолам, то есть поклонение языческим Богам, солнцу или луне, огню или рекам, источникам или камням, или лесным деревьям. Или же вера в колдовство, совершение обряда проводов умершего, сопровождающееся жертвоприношениями, гаданиями или еще какими вредными заблуждениями» [1, с. 358]. Скандинавы были язычниками и поклонялись природе и ее духам. В гористой Скандинавии сохранилось множество сооружений из камней, но самыми загадочными, по мнению историков, являются каменные лабиринты, которые имели символику прохождения в иной мир. Также из камней строились пирамидки, которые назывались блоты, то есть «кровавое жертвоприношение». Религиозные обряды совершались под открытым небом или избирались специальные религиозные места для этого действа. Так, многие причисляют к таким местам Скандинавские круги – rundlar, из камней, которые были плотно и аккуратно сложены. Самыми большими кладками, которые сохранились до нашего времени можно назвать площадки, повторяющие форму ладьм викингов и достигающие в длину 90 метров.

В заключении данной работы, стоит сказать следующее, что эпоха викингов для всего европейского мира – это внесение огромного вклада в его развитие. Новые территориальные образования появлялись, благодаря нападению скандинавов на земли Англии, Дании, Швеции и Норвегии, это было время становления государственности. И именно в этот период появились все основные тенденции и направления скандинавской экспансии. Существование викингов на Севере Европы отделяет первобытнообщинное общество от раннефеодального, что создает совсем иную общественную и социально-экономическую формацию. Происходит выделение нескольких слоев населения, которые подробно описаны в данной работе, в связи с этим и разделяется и имущественное право среди людей. Удалось определить, что у викингов семейные узы играют важную роль в общественной жизни и связях, в бытовом укладе жизни и моральных принципах и правилах. Именно родственные связи регулируют общественные отношения. На протяжении существования викингов можно проследить и смену религиозных верований, и смену идеологии общества, что так же удалось изучить в данной теме. Социальное развитие, вплоть до VIII века сдерживалось укладом жизни, потому что продолжали функционировать и медленно развиваться родоплеменные отношения в обществе. Как уже было отмечено ранее, народ викингов считали варварами, что и обеспечивало им стабильность и надежность, но подвигало к экспансиям для укрепления образа жизни. Нашествия викингов – скандинавов всегда сеяли страх в людях, поэтому у большой массы людей образ викинга имеет негативный оттенок, из-за источников их современников, которые сохранились до наших дней. Но работая над данной темой, стоит отметить тот факт, что, скорее всего письменные источники, сохранившиеся до наших дней, Саги и другие документы и литература, народный эпос давали, скорее всего, всегда, преувеличенные данные. Авторы округляли цифры о численности войск и побед о численности флотилий викингов. Данные в хрониках различных авторов разняться, соответственно и в данной работе возможны не всегда достоверные факты. Те же источники приписывали викингам необычайную кровожадность и жестокость, о которой также не один раз было сказано здесь. Тут тоже существует спорный вопрос. Опираясь на языческую культуру скандинавов, им приписывали самые страшные зверства об опустошении земель, убийствах и других коварствах, и страшных действиях. Стоит отметить, что это не всегда было так, и скорее всего тоже, имело некоторое преувеличение. Также, в работе показана и созидательная деятельность этих людей. В их рядах были купцы, которые отлично вели торговлю, строители мостов и крепостей, короли, которые участвовали в большой политике. Поэтому эпоха викингов – это интересная и самобытная культура, которая требует дальнейшего исследования.

Будур Н. – Повседневная жизнь викингов IX-XI века / Изд-во: «Молодая гвардия» - 2007 г. – 503с.; 2. Гуревич А.Я. - Старшая Эдда (Эпосы, легенды и сказания) / Библиотека Всемирной литературы, том 9 / пер. с древнеисланд. А.Корсун: М. «Худож-ая лит-ра» - 1975г. – 440 с.; 3. Исландские саги. Ирландский эпос / Сост., вступит. Статья и примеч. М.И. Стеблин-Каменский и А.А. Смирнова / М. – «Худож. лит-ра» 1973 г. – 1050 с.; 4. Младшая Эдда – Изд-во: «Наука» / Ленинградское отделение; Ленинград – 1970 г. – 111 с.; 5. Роэсдаль Э. – Мир викингов: Викинги дома и за рубежом / Эльсе Роэсдаль; Пер. с дат. Ф.Х. Золоторевской – СПб, Изд-во: «Всемирное слово» - 2001 г. - 266 с.; 6. Симпсон Ж. – Викинги Быт, религия, культура / М. Изд-во: «Центрполиграф» - 2005 г. – 239 с.; 7. Стриннгольм А. М. – Походы викингов, государственное устройство, нравы и обычая древних скандинавов / Соч. А.М. Стриннгольма; Пер. с нем. А. Шемякин, с прил. И примев. Пер. К.Ф. Фриша, Ч. 1-2 – Москва: Универ. Типография – 1861 – 298 с.;