И.А. Ильин о сущности философии права и ее особенностях

Иван Александрович Ильин был рожден 28 марта 1883 года в семье дворян в Москве. Его родителями были религиозные люди, что стало основной причиной влияния формирования и развития мировоззрения будущего философа. Юноша окончил гимназию с золотой медалью и отправился на юридический факультет в Московском университете. В 1906 году он успешно окончил его и остался для подготовки к профессиональному званию. Будучи студентом, Ильину удалось войти в научную школу П.И. Новгородцева, вместе с которым трудились М. Вишняк, который потом оставил занятия наукой и Н.Н. Алексеев – будущий крупный философ и правовед. В 1909 году Ильину удалось получить звание приват-доцента, после этого в течение 10 лет он преподавал в Московском Университете. В 1910-1912 гг. Ильин находился в научной командировке в Германском и Французском университетах. В 1912 году он вернулся домой в Россию, где продолжил преподавательскую деятельность. После Февральской революции Ильин подключился к общественно-политической жизни, и выпустил в свет 5 брошюр о злободневных вопросах. По окончании октябрьской революции он стал бороться с новой властью. В апреле 1918 года его впервые арестовали по подозрению в участии в организации «Добровольческая армия», но вскоре выпустили под амнистию. Большое значение в его освобождении сыграли представители отечественной науки, дружно выступившие за него. Большинство ученых предложили стать заложниками на время защиты диссертации Ильиным. 18 мая ему удалось защитить свою диссертацию «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». Его оппонетнтами на защите были Трубецкой Е.Н. и Новгородцев П.И.

Исходный пункт философии Ильина – это религиозно-нравственная основа индивидов, вопросы о человеческой природе, о его происхождении, о назначении, о месте в мире и ведущем положении. Философ считал, что духовное развитие человека способно предопределить духовное развитие социально-политической сферы. Первое олицетворение человека – это сама его личность, государство же выступает в качестве средства, при помощи которого личность способна обрести полноту духовного бытия . При этом, Ильиным никогда не умалялась роль права в стране, его политическая философия скорее является учением не о правовом государстве, подобно Гегелю, а учением о нравственном государстве, где главный признак существования государства – это духовное единство народа. Для него нравственность не определялась правом, человеческая нравственность в отдельности общества определяла право. Поэтому и основой правовой системы Ильина стало нравственное содержание . Для Ильина нравственности была чем-то неотделимым от духовной человеческой сущности. В установлении моральных норм единственный авторитет – это голос совести, который живет в глубине каждой из душ. Однако, веление совести не обладает разумно-логическим характером, поэтому моральные нормы являются указаниями совести не сами по себе. Они выражаются в качестве грамматических предложений и логических суждений. Самим Ильиным специальное значение терминов «нравственности» и «морали» оговорено не было, однако, в разных контекстах, употреблялись такие понятия, как нравственность в смысле совокупности душевных свойств.

В ходе написания работы удалось достичь поставленных во введении цели и задач. Удалось установить, что все публикации, статьи, работы, которые оставил после себя И.А. Ильин, все его творческое наследие посвящается ключевым вопросам бытия человека. Он начал свою профессиональную деятельность в области теории права, но не ограничился исключительно анализом юридических аспектов права. Удалось установить, что в первых своих работах Ильиным было рассмотрено право в виде естественной и важной части системы отношений между людьми. Право для Ильина – это область, где остро проявляется одно из основных противоречий человеческого существования: противовес индивидуальности людей и духовной общности. Удалось установить, что до революции проблемы социальной философии были как бы на периферии философских интересов русского философа. Однако те драматические события, которые произошли в стране после октябрьского переворота, резко изменили его предпочтения и устремления. Первой же значительной работой в этом направлении, которая во многом повернула Ивана Александровича к социальным проблемам стала работа «О сопротивлении злу силою», которая поставила во многом нравственные проблемы и вызвала широкую полемику как в России, так и за рубежом. На многочисленные вопросы: «Может ли человек, стремящийся к нравственному совершенству, сопротивляться злу силою и мечом? Может ли человек, верующий в Бога, приемлющий Его мироздание и своё место в мире, не сопротивляться злу мечом и силою?». Русский философ отвечает на данные вопросы следующим образом: «Физическое пресечение и понуждение могут быть прямою религиозною и патриотической обязанностью человека; и тогда он вправе от них уклониться».

1. Герасименко, А.П. «Русская идея» (политико-правовое учение И.А. Ильина) / А.П. Герасименко // Политика и право. Ученые записки. –Благовещенск: АмГУ. – 2017. – Вып. 17. – С. 6–28. 2. Ильин, И.А. Крушение социализма / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений: Статьи. Лекции. Выступления. Рецензии (1906–1954). – М.: Русская книга, 2001. – 560 с. 3. Ильин, И.А. Наши задачи. Статьи 1948–1954 годов. В 2 томах / И.А. Ильин. – М.: МП «Рарог»,1992. – 271 с. 4. Ильин, И.А. О монархии и республике / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. М.: Русская книга, 1994. – Т. 4. – 576 с. 5. Ильин, И.А. Основы борьбы за национальную Россию / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. – М.: Русская книга, 1999. – Т. 9–10. – 512 с. 6. Ильин И. А. О сущности правосознания /Подготовка текста и вступительная статья И. Н. Смирнова. — М.: «Рарогъ», 1993. — 235 с. 7. Ильин И.А. Понятие права и силы (Опыт методологического анализа) / Философия права. Нравственная философия. Соч. в 2 т. Т.1. М.,1993. - С.22-24. 8. Ильин, И.А. Путь к очевидности: Сочинения / И.А. Ильин. – М.: ЭКСМО-Пресс,1998. – 909 с. 9. Ильин, И.А. Теория права и государства. / И.А. Ильин. – М.: Зерцало, 2003. – 400 с. 10. Ильин, И.А. Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий / И.А. Ильин // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 томах. – М.: Русская книга,1994 – Т. 3. – 590 с.