Русская идея в философской мысли XIX-XX вв.

Сам термин «Русской идеи» был введен в обращение русским религиозным мыслителем, мистиком, поэтом, публицистом, литературным критиком В.С. Соловьевым. Произошло это во второй половине девятнадцатого века, но сама Идея формировалась веками, отражаясь в русском фольклоре, в русской истории, сказках, афоризмах. Выражением этой Идеи было и общее поведение русского народа во время бедствий и нападения врагов и вообще в любой затруднительной ситуации. Под «Русской идеей» понимают всю совокупность понятий и явлений, которые отражают дух Русского народа, его особое значение в мире и уникальное призвание в мировой истории. Актуальность русской идеи особенно возросла после крушения Советского Союза. Духовный вакуум недоброй памяти «лихих девяностых» способствовал возрождению этой идеи и особых надежд на восстановление попранного величия России. В Русской идее выражен «Замысел Божий о России», то есть тайная, эсхатологическая миссия, которую несет на себе русский народ и российское государство. Русский народ предстает в Идее как Богоносец, как носитель Божественных даров. Это и Православная вера как фактор российской государственности, и особое почитание русских святых, и самоназвание Святая Русь (сравните: Веселая Англия). Само определение «русскости» лежит не в сфере крови, происхождения или географического места рождения, но в сфере вероисповедания: русская православная церковь. Русская идея – вселенская, соборная и универсальная.