особенности источниковедения истории Древнего Востока

Под термином «Древний Восток» понимают обычно тот период истории, который хронологически и генетически предшествовал эллинству и христианству. В настоящее время этим условным термином принято обозначать совокупность очень далеких по географическим и хозяйственным условиям областей, оседлых и кочевых народов. Обществ, только выходящих из состояния первобытности и более продвинутых народов, уже переступивших порог цивилизации. Они говорили на сотнях языков и верили в бесчисленное множество богов. Первоначально интерес ученых был прикован к странам Ближнего Востока, что связано, в первую очередь, с авторитетом Библии, из которой черпали первые сведения об истории древних государств и народов. В науке даже сложилось такое понятие, как «классический Восток», рамки которого ограничивались ареалом Средиземного моря (Масперо, Тураев и др.). Именно Ближний Восток являлся родиной древних цивилизаций. Сюда входили территории Северо-Восточной Африки (Древний Египет) и значительная часть Передней Азии, охватывающая Малую Азию, Месопотамию, области Восточного Средиземноморья, Армянское нагорье, Аравийский полуостров. В 20-е годы ХХ века с интенсификацией исследований по древней истории Индии и Китая, стала очевидной близость социально-экономического и культурного развития на огромных пространствах Азии и Африки.

---

Многие хотят заказать отчет по практике, но не знают, где это сделать. Заходите на сайт Work5.

---

. Это привело к расширению географических рамок Древнего Востока. В данной работе мы займемся рассмотрением в первую очередь исторических источников на теоретическом уровне и перейдем к рассмотрению вопроса непосредственно связанного со степенью изученности и проблемами, которые могут при этом возникать при изучении истории Древнего Востока.

Трудности, встреченные востоковедами в решении задачи адекватного понимания и интерпретации источников, способствовали распространению, особенно в XIX в. и в начале ХХ в., мнения о невозможности постижения подлинной сути и истории древних цивилизаций. Наиболее наглядно такую точку зрения высказал выдающийся американский ассириолог А.Л. Оппенхейм, который заявил: «Я убежден, что систематическое описание месопотамской религии – задача невыполнимая и ставить такую цель вообще не следует». Такое пессимистическое отношение к возможности познания подлинной исторической реальности касается не только религии, но и всей истории древней Месопотамии. Основывается оно на осознании сохраняющейся определенной слабости ее источниковой базы. Следует сказать, что работы других великих ассириологов во многом преодолевают такого рода скептицизм. Достаточно вспомнить труды выдающегося шумеролога С.Н. Крамера (кстати, соотечественника Оппенхейма), в частности, его книгу «История начинается в Шумере», где дается целостное описание истории месопотамской религии. Подводя итог, мы можем сказать, что стремительное обогащение источниковой базы ориенталистики, овладение исследователями новыми теоретико-методологическими подходами и совершенствование методов источниковедческого анализа позволяет надеяться на прогресс нашей дисциплины и более углубленное понимание истории древневосточных цивилизаций. При этом мы можем надеяться на большую помощь в совершенствовании методики внешней и внутренней критики, которую оказывают историкам Древнего Востока многочисленные вспомогательные источниковедческие дисциплины: ономастика и топонимика, изучающие древние имена и географические названия, нумизматика (древние монеты), сфрагистика (печати) и др.

1. Белова Е.Б., Бородкин Л.И., Гарскова И.М., Изместьева Т.Ф., Лазарев В.В. Историческая информатика. М., 2006; 2. Бородкин Л.И. Многомерный статистический анализ в исторических исследованиях. М., 2006; 3. «Всеобщая история государства и права», учебник, под редакцией профессора К.И. Батыра, ЮРИСТЪ, Москва, 1996; 4. «Всемирная история», учебник, под редакцией академика Г.Б. Поляка и профессора А.Н. Марковой, Москва, «Культура и спорт», Издательское объединение «ЮНИТИ», 1997; 5. «Древний Восток и Античный мир», МГУ, труды кафедры истории древнего мира, Москва, 2005; 6. «История Древнего мира», т. т.1-3, под редакцией И.М. Дьяконова, издание 1982 год; 7. Кареев Н.И. Теория исторического знания. Спб., 1993; 8. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 2007; 9. Медушевская О.М. Источниковедение. М., 2007; 10. Уайтхед Д. Происхождение источника. М., 1996.