Конфликты политических культур

Политическая культура современной России пока представляет собой нечто противоречивое и неопределенное. Идет борьба разнонаправленных политических идеологий, коммунистической, радикал – либеральной, национал – патриотической, их представители настолько несхожи политическими языками, что едва понимают друг друга. Но правящие круги постепенно понимают, что России невозможно быстро и немедленно войти в “общеевропейский дом”, где нас никто не ждет. Только все вместе, все российские политические круги на основе некоторых компромиссов, могут вывести страну из кризиса. На Западе есть вековые традиции демократии, там устойчивая многопартийная система, а в России многие партии возникли буквально на пустом месте, процесс их формирования оказался в конфликте с духом времени. Поэтому партии в России не играют какой-либо серьезной роли, ход политического процесса определяется борьбой неформальных группировок при сохранении государственных позиций и государственной бюрократии. По сути дела, мы живем не в многопартийном государстве, а вообще в беспартийной системе. Проблема развития политической культуры России сводится к тому, сможет ли наша страна построить устойчивую демократическую систему и достойно войти в третье тысячелетие, или Россия свернется назад к тоталитаризму. Цель данной работы – провести анализ особенностей возникновения конфликта между политическими культурами..

---

Дипломная работа по истории на заказ позволит вам не тратить свое время. Доверьте написание дипломной работы профессионалам.

---

Политические процессы в странах Восточной Европы в конце 80-х - начале 90-х годов, именуемые еще как "бархатные революции", также показали заметную роль религии и церкви в этих процессах. Так в Польше церковь с ее автономией и расположенностью к поддержке польского национализма, создала идеальную обстановку для "спонтанного появления "Солидарности". В Восточной Германии в большинстве случаев медиационную роль параллельного гражданского общества выполняла Лютеранская церковь. Последняя треть XX в. выявила в странах, где рыночные и демократические традиции были недостаточно развиты - а именно такие страны, главным образом, и сталкиваются с необходимостью модернизации - последняя оказывается сопряженной с привнесением в общественную жизнь институтов и норм, являющихся инокультурными, а иногда даже иноцивилизационными. Условием модернизации во многих случаях становится критическая переоценка национального прошлого и настоящего, изменения тех или иных черт социального и политического мышления. Вписать новое содержание в глубинное течение национальной жизни, внести в нее новые ценности и институты - задача объективно сложная и одновременно тонкая, требующая настойчивости, последовательности, но и большой гибкости, чтобы не дать национальной почве отторгнуть новое. При этом приходится все время держать под контролем и "гасить" неизбежно и постоянно возникающие в обществе противоречия и конфликты.

1. Ахиеэер A.C. Ценности общества и возможности реформ в России // Общественные науки и современность. - 1994. - № 1. - С. 44-51. 2. Глухова А., Рахманин В. Политическая конфликтология: Учебное пособие. - Воронеж: Воронежский государственный университет, 2002. 3. Дмитриев А.В. Конфликтология. - М, 2000. - Глава 4. Причины конфликтов. - Глава 6. Конфликт ценностей. - С. 85-88. 4. Зеркин Д.П. Основы конфликтологии. - Ростов н/Д., 1998. - Лекция 6. Правовой конфликт. - С. 242-276. 5. Иноземцев ВЛ., Кузнецова Е.С. Глобальный конфликт XXI в. (Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных конфликтов)// Политические исследования. - 2001. - № 6. - С. 131-139. 6. Кара-Мурза А.А.. Панарин А.С.. Пантин И.К. Духовно-идеологическая ситуация в современной России; перспективы развития // Политические исследования. - 1995. -№4. - С. 6-17. 7. Рахманин B.C. Социокультурный кризис в России // Вестник Воронежского госуниверситета - Серня 1.- 1993.- № 1.-С 145. 8. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Политические исследования. - 1994. - № 1. - С. 33-48.