Анализ философских идей Фридриха Ницше

Введение Философия Ф.Ницше несет на себе печать, с одной стороны, западно-европейской рационалистической классики, с другой, в духе своего времени - второй половины XIX века, тяготеет к иррационалистическим направлениям мысли. Из этого противоречия и рождается гений Ницше, крупнейшего философского безумца в смысле Кьеркегора, на творчество которого не в последнюю очередь наложили отпечатки проблемы личного характера и неизлечимые болезни. Уже в 12 лет Ницше был освобожден от летних занятий в гимназии из-за головных болей и болезни глаз, с 27 лет началось ухудшение здоровья, а с 29 лет - сильные головные боли и спазмы желудка, - «любимая собака», как именовал их сам Ницше, стали «вечными». В 1879 году, т.е. за двадцать один год до смерти, которую он ожидал почти всю сознательную жизнь, Ницше писал: «Мое состояние - преддверие ада и ничем не отличается от состояния истязуемого животного».

---

Пишем диссертации на заказ стоимость в спб можете узнать на сайте Work5.

---

. Последние одиннадцать с половиной лет жизни, с января 1889 года, после апоплексического удара и «окончательного помрачения», как было записано в диагнозе, Ницше мог лишь блестяще импровизировать за роялем. Последние три года апоплексические удары происходили ежегодно. Ницше выдавал себя за «человека будущего» (в настоящем ему просто не было места), преодолевшего предрассудки старого мира. Ницше не скрывал, что на его творчество имел влияние Ф.М.Достоевский, особенно «Записки из мертвого дома», с непреходящим желанием раскрыть природу человеческого зла, со стремлением вывернуть «звериную природу» с виду покорного и безалаберного человека. Для М.Горького, наоборот, Ницше олицетворял «немецкого Данко», портретное сходство с которым говорит о стремлении Горького подражать своему Герою даже внешне. В противоположность всей европейской традиции Ницше не создал и не стремился создать целостной философской системы, возможно поэтому в мировой философии до сих пор не сложилось сколько-нибудь целостного и непротиворечивого ницшеанского философского портрета. Чтобы понять философское творчество Ницше, необходимо хронологически проследить становление и развитие главных его идей и проанализировать стиль и характер его мышления.

Заключение За сорок четыре года жизни, прожитых с ясным рассудком (с 1844 по 1889 годы) Фридрих Ницше успел создать теории, не имевшие и не имеющие себе аналогов как по высказанным в них идеям, так и по масштабам охвата. Интересы Ницше как философа простирались буквально всюду. Ещё будучи начинающим философом, он ловил себя на чересчур широком спектре интересов, став же философом и приобретя, хоть и малое, но уже звучное имя на этой стезе, он со свойственной ему активностью бросился к анализу и переоценке не просто какого-либо направления, но человека, совмещающего в себе весь накопленный им опыт. Ницше можно не любить, не принимать, оспаривать с полным на то правом. Как говорит сам философ: «Вы - верующие в Заратустру. Но что толку в Заратустре? Вы ещё не искали себя, когда нашли меня». Что толку во всех тупо следующих своим учителям? Но игнорировать Ницше вообще глупо, более того - преступно. Конечно, легко сказать, что Ницше- фашист, идеолог жестокости и вседозволенности, но это в первую очередь будет означать глупость самого сказавшего подобные слова. Конечно, были в нашей истории факты, не с лучшей стороны показавшие Ницше, и в первую очередь - это казус с его архива, борьба за который началась сразу же после начала душевной болезни философа. Всё это может означать лишь одно: Ницше должен быть интересным, должен изучаться, обсуждаться вновь и вновь. Более того - его идеи должны развиваться, не оставаться в одной точке. Мы просто ещё недостаточно «выросли» как люди, не достигли своей высшей ступени, чтобы понять. Каковым бы ни казался нам он: ангелом или демоном – его нельзя игнорировать. Ницше можно сравнить с куском угля: в тени он, сам тёмный, пугает своей чернотой, но стоит его поднести под луч света, как он засверкает, покажет свою действительную суть и будет радовать глаз и душу, а что, как не радость, превозносил Фридрих Ницше?

Список использованной литературы 1. Гриненко Г.В. История философии. Учебник. М., 2004 2. Ницше Фридрих «Так говорил Заратустра», - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990; Ницше Фридрих «Избранные произведения»/ Сост., авт. Вступ. Ст. К. А. Свасьян. - М.: Просвещение, 1993; 3. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008; 4. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. - 2-е изд., исправ. и доп. - М.: Юристъ, 2006; 5. Философия. Под ред. Миронова В.В. М.: Норма, 2005.