проблема национального самосознания в романах Дины Рубиной "Синдикат" и "их бин нервоссо"

Вопрос национальной самоидентификации России является сегодня без преувеличения вопросом выживания. Без успешного ответа на «проклятый вопрос современности» невозможны ни политическая стабильность, ни процветание страны, ни благополучие ее граждан. Можно сколько угодно говорить о поиске более удачной экономической модели, об удвоении ВВП и борьбе с бедностью, о реформе образования или вооруженных сил, но все наши старания в этом направлении окажутся лишенными смысла. Сами по себе социально- экономические, политические, управленческие решения, лишенные идейного наполнения, становятся всего лишь бегом на месте или по кругу.

---

Не тратьте свое свободное время. написание курсовой работы по теории государства на заказ в Work5 - это лучшее решение.

---

. Принадлежность к своей стране, своему государству не просто объединяет тысячи и миллионы людей в некое «воображаемое сообщество». Воображаемое потому, что эти миллионы и тысячи никогда не видели друг друга в глаза, но в своих представлениях объединены общей историей, общими переживаниями, общими болями и радостями, верой в общую перспективу. Или неверием. Мнения тысяч и миллионов членов «воображаемого сообщества», которое для них зовется Россия, существуют, прежде всего, на уровне массовых представлений, чувств и эмоций. Но собрать эти разрозненные голоса, обобщить различные мнения и выразить общую волю на рациональном уровне (через политику, язык литературы, книг, публикаций и т.д.) — задача государства. Национальная политика государства, таким образом, не просто помогает своим гражданам дать ответы на вопросы: «Кто мы? Откуда? Куда идем?», но и дает имя самому государству и объясняет исторический и актуальный смысл его существования. I. Пробуждение национального сознания в русско-еврейской

На примере значительного количества гениальных писателей, поэтов, деятелей искусства, ученых и т.д. можно проследить как происходит самоидентификация «русских» израильтян, уроженцев России. Хотя коренные израильтяне считают, что им нечему учиться у «русских», большинство убеждены, что спасли «русских» от голодной смерти, но это не соответствует действительности ни в годы развала СССР, ни в период образования и становления стран СНГ. И хотя мы знаем, что в годы Второй мировой войны погибло шесть миллионов евреев, произошло дальнейшее значительное изменение в истории евреев, связанное как с образованием Государства Израиль, так и с исходом евреев из бывшего СССР, но надо уметь с уважением относиться к своим корням. Произведения Дины Рубинной стали очень популярны, как в России, так и за рубежом. Их переводят на многие языки мира. На примере этого автора можно отследить, что русско-еврейская литература находится в процессе динамичного развития. Хотя этой литературе предстоит решение очень трудной задачи – быть одновременно русской, еврейской и израильской. По официальным данным, в настоящее время в Израиле проживает около миллиона выходцев из России, Белоруссии, Украины и других республик бывшего СССР. Для многих из них «вживание» в израильскую действительность является проблемой. О многих таких проблемах мы узнаем из произведений Дины Рубинной. Автору и ее семье также приходится нелегко, но на вопрос корреспондента: «Каким писателем вы себя считаете: русским или еврейским?» она ответила: «Есть сознание человека, который думает и чувствует по- русски. Конечно, существуют некоторые психофизические условия, по которым мне интересны люди моего народа, его богатейшие история и культура, разнесённые по всем материкам и странам. Но мои чувства формулируются по- русски. Поэтому я считаю себя русским писателем». Список литературы

1. Басинский П. Жаль до смешного // Российская газета. – 2005. – № 3918 (от 8.11.2005.) – с.9. 2. Басинский П. И смешно, и грустно // Литературная газета. – 2005. - №17-18. – С.7. 3. Васильев Ю. Чужих обличать – дурной тон: Беседа с Диной Рубинной // Московские новости. – 2004. – 9 июля. 4. Велина Э. Тематическая рубрика: о сборнике «…Их бин невросо!» Дины Рубинной //У книжной полки. – 2006. - №1. – С.51-52. 5. Гомберг Л. Комикс в эпоху террора // Знамя. – 2005. - №4. – С. 6. Дина Рубина: В Израиле у меня изменилась походка / беседовала Е.Щеглова // Эхо планеты. – 2010. - № 44. – С.44 – 45. 7. Киреев Х. Национальная самоидентификация в этнополитических процессах России // Власть. – 2009. – №2. – С. 54 – 57. 8. Крылов А.В. Рецензия на книгу «Израиль глазами «русских»: культура и идентичность» // Восток. – 2009. - №4. – С. 189 – 193. 9. Кузнецова Н. Символика огня в романе – комиксе Дины Рубинной «Синдикат» // http://booknik.ru 10. Павлов Ю. Дина Рубина: портрет на фоне русскоязычных писателей и Франца Кафки // Наш современник. – 2008. - № 11. – С. 271 – 280. 11. Рубина Д. «…Их бин нервосо!». – М.: Эксмо, 2007. – 256 с. 12. Рубина Д. Синдикат. – М.: Эксмо, 2004. – 576 с. 13. www.dinarubina.com