Возникновение культуры и эволюция форм её проявления

Деятельность как субстанция социума, реализующаяся посредством дискретных актов, нуждается для собственной самоорганизации и воспроизводства в особых структурах, выполняющих ту же функцию по отношению к социальной жизни, что и биологические программы, заложенные в генетическом коде живых существ. Эти программы имеют не биологическую, а социальную природу, но имеют то же предназначение, что и первые: нормировать человеческую деятельность и, санкционируя должное и подавляя недолжное, состыковать между собой единичные акты деятельности, обеспечивая тем самым целостность социальных подсистем и общества в целом. Система этих социально значимых программ деятельности, поведения и общения, выступающих для человека нормами и эталонами, образует культуру. На всем массиве программ, относящихся к культуре определенного этноса, обнаруживается скрывающееся за внешним многообразием относящихся к различным сферам жизнедеятельности человека норм и эталонов единство, внутреннее родство, печать феномена, называемого немцами Geistzeit, Тайна этого родства - в мировоззрении, представляющим собой способ обоснования культурных программ. Образ мира, закладываемый системой мировоззренческих универсалий, является основанием, в пространстве которого утверждаются, обосновываются и принимаются - с разной степенью жесткости - культурные программы (нормы, эталоны, ценности). Эволюция культуры может быть рассмотрена через смену исторически определенных форм мировоззрения. При этом сравнение формируемых в их горизонте культурных программ можно вести по таким параметрам, как степень их универсальности, «авторитет» обоснования и механизм принятия (усвоения)..

---

Вас интересует где можно заказать написание курсовой работы по бизнес-планированию? Work5 - вот ответ на ваш вопрос! Наши авторы выполняют самые качественные курсовые работы.

---

Культура как главная адаптация человека имеет тенденцию неограниченно расти, вытесняя и заменяя все биологическое или природное. Вся история человечества есть борьба между народами, расами, нациями классами и другими внутривидовыми структурами. Между личностью и популяцией, между человеком и обществом, между государством и его подданными. Между особями в одной популяции, т.е. противоречие между людьми как одного, так и разных полов. Главной методологической основой является изучение эволюционной сущности человека и общества. Однако культура – это не только среда, но и главная адаптация человека. Человек приспосабливается, не обязательно меняя свою биологию, но также меняя и совершенствую культуру, в этом и состоит уникальность данного биологического вида. Диалектика этого явления в том, что человек приспосабливается к культуре с помощью культуры и тем способствует дальнейшей культурной эволюции. Культура эволюирует по своим законам, она катастрофически растет материально и духовно. Эволюция культур с момента их зарождения меняло популяционную структуру вида.

1. Агапова О. В., Агапов В. И. Лекции по концепциям современного естествознания. Вузовский курс. – Рязань, 2000. 2. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. – М.: Республика, 1989. Селье Г. 3. Горелов А. А. Концепции современного естествознания. – М.: Мысль, 1997. 4. Дубнищева Г. Д. Концепции современного естествознания: Учеб. для студ. вузов / Под ред. М. Ф. Жукова. – Новосибирск: ЮКЭА, 1997. 5. Концепции современного естествознания. Серия «Учебники и учебные пособия». – Ростов н/Д, 1997. 6. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20. М.: Мысль, 1965. Яблоков А. В., Юсуфов А. Г. Эволюционное учение (Дарвинизм): Учеб. для биол. спец. вузов. – 3-е изд. – М.: Высш. шк., 1989. 7. Советский энциклопедический словарь. - М.: Сов. энциклопедия, 1982. 8. «Биологическая картина мира». (http: // nrc.edu.ru)