Особенности культуры древних славян

Актуальность темы. Исторические корни славянского народа уходят в глубокое прошлое. В то время как древние анналы содержат значительную информацию о славянских племенах в девятом и десятом столетиях нашей эры, очевидно, что соответствующие группы их предков сплотились значительно раньше, по крайней мере, в сармато-готский период, а процесс их консолидации должен был начаться еще значительно раньше, в скифский период. В целом проблема этногенеза любого народа чрезвычайно сложна. Первые определенные исторические и географические сведения о древних славянах, называемых венедами (венетами), содержатся в трудах 1реко-римских авторов первых веков н.э.

---

Обращайтесь к нам и заказывайте написание реферата по истории. Рассчитаем стоимость работы бесплатно. Скидка 1000 рублей на 1 заказ!

---

. О том, что под этим именем действительно скрываются славяне, свидетельствует ряд факторов. Историк VI в. Иордан прямо отождествляет венедов и славян. В эпоху средневековья германцы, соседствовавшие со славянами, называли их венедами, что зафиксировано многими историческими источниками. Первые упоминание о славянах мы встречаем в Сочинении (551 г.) аланского священника Иордана “Гетика”. Писатель VI века, историк восточных германцев – готов писал: “От истока реки Вислы на неизмеримых пространствах основалось многолюдное племя вепедов…”. Однако главным образом они именуются склавенами (греческая форма именования славян). Необходимо отметить, что в названии склавены “к” – вставка в греческом языке, неизвестная ни в языке самих славян, ни в языках тех, кто со славянами сталкивался непосредственно. С течением времени сведения о славянах (“склавенах” у Иордана) становятся всё более богатыми и отчётливыми. Другой писатель VI века Прокопий Кесарийский (умер в 562 г.), знаменитый византийский историк военного чиновника и придворного в Константинополе, в своём сочинении “Война с готами” писал: “Эти племена, славяне…, издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим”. (Обратим внимание на то, что уже тогда, 15 веков назад, как само слово “демократия”, так и её принципы были известны древним славянам). Далее автор указывает на то, что славяне всегда были верны своим обещаниям, что в большинстве своём это были люди сильные духом, они обладали недюжинной физической силой. Недаром фольклор древних славян буквально пропитан сказками, былинами, легендами, воспевающими и восхваляющими этих сильных людей. Цель работы: раскрыть особенности культуры древних славян Задачи: 1.Раскрыть основные этапы культурного развития древних славян 2. Описать особенности мифологии древних славян 3. Раскрыть сущность верований и обрядов древних славян

Политические и социальные перемены в России и других славянских странах, остро вставшие на рубеже столетий вопросы национального самоопределения славянских народов, а также мировоззренческий кризис эпохи конца XIX - начала XX века способствовали активному обращению представителей науки, философии и искусства к дохристианскому прошлому славян, к активному научному и художественному освоению их древней культуры Стремление европеизированного культурного (элитарного) слоя России вернуться к собственным основам, развитие идеи национального самосознания, неославянофильство стали характерными чертами Серебряного века. Мир древних славян интересовал представителей интеллигенции как научная и культурная проблема:. Активное развитие славяноведения, археологии, этнографии, фольклористики и других наук, касающихся мира древних славян, в начале XX столетия было сопряжено с идей славянского единства и подъемом национального самосознания. Наследие мира древних славян - верования, обряды, обычаи, устное поэтическое творчество, декоративно-прикладное искусство, быт - к началу XX в. в результате достижения археологии, этнографии, фольклористики, исторических изысканий стали: осознаваться как наследие мирового значения. Для древних славян были характерны сила земли русской, её мощь, могущество. Они считали, что разнообразной волшебной силой обладает вода: оживляет мёртвого, омолаживает старого, даёт зрение слепому, делает героя сильным, а его врага – слабым. Существовала вера и в лечебные свойства росы. Даже сейчас врачи часто советуют летом ходить по утренней росе, её целебные свойства, действительно, помогают человеку. Все сказки ставят вопросы, волнующие людей в самой жизни, но их содержание обычно исключается из реального времени и пространства (“В некотором царстве, в некотором государстве…”). Это позволяет видеть в каждой сказке обобщённую жизнь народа, применять её ко многим жизненным ситуациям. Характерно и то, что исследователи давно обратили внимание на большое сходство сказок разных народов мира. Основной сюжетный состав сказок в мировом фольклоре является международным. Но сходство сюжетов обнаружилось и у народов, которые раньше не могли иметь ни общих предков, ни контактов. Это можно объяснить только единством самой человеческой природы и закономерностями общественного развития.

1. Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян.- М., 2008. с. 302. 2. Гаврилов.Д.И. Боги славян.- М.: Реф-Бук, 2007.-464 с. 3. Галустова О. В. Этнопсихология.- М.: Приор-издат, 2005.- 160 с.. 4. Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна. – М.: Гардарика, 2008.- 567 с. 5. Кайсаров А.С. Мифы древних славян.- Саратов,: изд-во «Надежда», 2006.- 320 с. 6. Куликов А.И. Космическая мифология древних славян.- СПБ.: Лексикон, 2007.- 256 с. 7. Мирча Э. История религиозных обрядов и верования.- М.: Истра, 2007.- 345 с. 8. Мифы народов мира: в 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев — М.:Владос, 2008- 720 с. 9. Нидерле.Л. Быт и культура древних славян. Репринтное издание.- М.: Владос, 2006.- 456с. 10. Очерки истории культуры славяе/ Под ред. А. И. Рогова.- М.: Индрик, 2006.-578 с. 11. Седов В. В. Славянские древности.- М.: Наука, 2008.- 645 с. 12. Семенова М. Мы-славяне.- М.: Азбука, 2008.- 702 с. 13. Славяне. Этногенез и этническая история:межвузовский сборник.- СПБ.- изд-во СПБГУ, 2007.- 456 С. 14. Толстой Н. И. Очерки славянского язычества.- М.: Индрик, 2006.- 624 с. 15. Трубачев Н.И. Этногенез и культура древних славян.- М.: Наука, 2007.- 632 с.