Актуальность исследования. Брак и семья всегда выступали и выступают
актуальными предметами исследования человеческой индивидуальности в
различных областях гуманитарного знания. Данные понятия связаны с жизненно
важной сферой жизни человека, сферой межличностного общения, которое
обыденное сознание воспринимает как личную жизнь.
Немаловажно учитывать и тот факт, что в социуме неизбежно существуют
поведенческие гендерные стереотипы, они выступают общим фоном, на котором
отдельные группы людей обладают только им свойственными характеристиками и
особенностями. Начиная с рождения и до самой смерти человеческая жизнь,
как правило, связана с семьей. Именно в семье происходит становление
личности, формирование самопознания и образа - Я. Семья выполняет важнейшие
функции в отдельной личности и общества в целом, к которым можно отнести,
социально-психологическую защиту, экономическую стабильность, воспитание
нравственности и многие другие.
Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования,
так как семья выступает одним из фундаментальных институтов социума, и
именно семья предает обществу стабильность и способность восполнять
население в каждом поколении.
Узнайте стоимость реферата на заказ в Ростове , зайдя на сайт Work5.
. В то же время, семья является малой группой,
которая характеризуется как сплоченная и стабильная ячейка общества. На
протяжении своей жизни каждый из нас, входит в состав множества самых
разных групп – в группу сверстников или друзей, профессиональный
коллектив, спортивную команду – но лишь семья остается той группой, которую
мы никогда не покидаем.
Исходя из вышесказанного, мы сформулировали тему нашей работы – «брак и
семья».
Перед собой мы поставили следующие задачи:
1. Проанализировать психологическую, юридическую, философскую и
историческую литературу по вопросу брака и семьи.
2. Изучить понятия семьи и брака и виды семейно-брачных
отношений.
3. Описать возрастную динамику вступления в брак в историко-
экономическом аспекте.
4. Рассмотреть процесс формирования представлений о браке и
семье.
1. Семантическое пространство понятий «брак» и семья
Рассматривая понятие брака, и обращаясь к происхождению данного слова,
мы можем увидеть, что в древнерусской лексике слово «брачити» означало
выбирать что-то (выбирать хорошее или отклонять плохое). Именно поэтому,
слово «брак» в русском языке выступает, как омоним, многозначность
данного понятия прослеживается и в семейном праве, и в обыденной речи –
брак, это не только союз мужчины и женщины, закрепленный юридически, но и
некачественный товар. В других языках мира такого проявления омонимии не
существует [1]. Так, почти во всех языках славянских народов брачный союз
исходит от слова «договориться», а не «выбирать».
Современное законодательство Российской Федерации не содержит
легального определения брака. Однако, данное определение необходимо для
общества, так как состояние в браке является юридическим фактом, с которым
право связывает возникновение ряда правоотношений. С точки зрения
психологического подхода к данному понятию, целесообразно рассмотреть
различные направления в изучении психологической сущности брака [3].
Наибольший вклад в историческую реконструкцию семейных отношений
принадлежит швейцарскому историку И. Я. Баховену, а также шотландскому
юристу Дж. Ф. Мак-Леннану. Оба автора подчеркивают идею изменчивости форм
брака.
В античный период развития науки существовали представления, как о
«патриархальности» семейного уклада, так и о наличии беспорядочной половой
связи, которые получили название «промискуитета». Основоположником
«патриархальной теории» принято считать Платона. Представления Платона о
браке, как отвечающие природе человека и служащие исходной ячейкой
государства, развивал и его ученик, Аристотель. В средние века и в эпоху
Просвещения патриархальная теория была единственно приемлемой.
Впоследствии, исследователи пришли к мысли, что первой формой рода
оказывается материнский род, который основан на коллективном хозяйстве и
экзогамно-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах.
Эволюционистский подход исходит из теории изначального промискуитета,
который сменился экзогамным материнским родом. П. А. Сорокин, в своих
работах указывает основные положения эволюционистского подхода:
o практически у всех исследованных народов счет родства по матери
предшествовал счету родства по отцу;
o изначально, наряду с временными моногамическими сношениями,
существует и особая свобода брачных сношений;
o эволюция брака заключалась в постепенном ограничении данной
свободы половой жизни;
o эволюцию брака можно проследить и в переходе от группового брака
к индивидуальному.
Еще один подход в исследовании брака и семьи, носит название –
функционального [8]. Согласно данному подходу семейные отношения это
прообраз стиля жизни семьи и существующего семейного уклада, они
обусловлены социокультурными функциями семьи и строятся на системе
социальных ролей, которые связаны непосредственно с браком, родством и
родительством.
Этологический подход рассматривает человечество с точки зрения
существования четырех систем брачных отношений: групповой брак, полигиния
(один мужчина и несколько женщин), полиандрия (одна женщина и несколько
мужчин) и моногамия (один мужчина и одна женщина); последняя форма,
выступает в двух разновидностях - пожизненная и допускающая развод [11].
Эмпиризм рассматривает семью, как малую социальную группу, которая
имеет свою историю возникновения, функционирования и распада. Семейные
отношения строятся на эмоциональной близости членов семьи, на их
потребностях и влечениях. Основоположником эмпирического подхода принято
считать Ф. Ле Пле, полагавшего спонтанную устойчивость семьи при смене
поколений благодаря склонности к сплоченности людей в данной группе.
Целью брака является создание семьи. Здесь мы правомерно можем
усомниться в том, что пара может оставаться парой, даже после заключения
брака, не будучи семьей в самом распространенном ее понимании. Однако, само
заключение брака, уже представляет социуму некое единство и сплоченность
двух (а в некоторых странах более двух) личностей. В нашей стране это
является весьма существенным признаком понятия брака. Отсутствие такой цели
является основанием для признания брака фиктивным.
Именно здесь мы выходим на границу пересечения понятий общих для
социума, и отдельных представлений людей о браке [6]. Каждый сам
определяет границы своей ответственности, распределяет роли, решает
хозяйственные вопросы, причем мы даже не углубляемся в переплетение
межличностных отношений в браке. Последние, выступают еще более
индивидуальными компонентами брачной жизни. Сложность исследования брака
заключается и в том, что мы не можем говорить о браке и его составляющих,
как о константах. Даже внутри одной социально и культурно идентичной
группы, а тем более при рассмотрении различных национальностей и культур.
В истории человечества, в различные периоды существовали разные
организации брачно-семейных отношений, они соответствовали определенному
историческому периоду, уровню развития общества, типу хозяйства. Наряду с
этим, не только формы брака изменчивы, но и представления о нем в
современном обществе претерпевают изменения.
Семья как социальный институт возникла с формированием социума. Процесс
формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными
регуляторами. К ним относят ухаживание, выбор брачного партнера,
сексуальные стандарты поведения в том или ином социуме, нормы, которыми
руководствуются жена и муж, родители и дети, а также перечень санкций за их
невыполнение. Данные ценности, нормы и санкции представляют собой принятую
в данном социуме исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и
женщиной, благодаря которой они упорядочивают и санкционируют их
половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные
родственные права и обязанности.
В литературе выделяют следующие социальные функции семьи:
o воспитательная, которая заключается в социализации молодого
поколения, поддержании культурного воспроизводства общества;
o хозяйственно–бытовая функция выражена в поддержании физического
здоровья членов социума, уход за детьми и престарелыми или
больными родственниками;
o экономическая – получение материальных средств одних членов семьи
для других, экономическая поддержка детей и нетрудоспособных
членов общества;
o сфера первичного социального контроля – моральная регламентация
поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности;
o духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное
взаимообогащение;
o досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение
интересов;
o эмоциональная – получение психологической защиты, эмоциональной
поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их
психологическая терапия.
Для того, чтобы рассмотреть семью как социальный институт большое
значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль – один из
видов
социальных ролей человека. Семейные роли определяются местом
и функциями члена семьи, их принято подразделять на супружеские (жена,
муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра),
межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший).
Исполнение семейной роли находится в зависимости от выполнения ряда
условий, в первую очередь, от правильного формирования ролевого образа.
Человеку необходимо четко представлять себе, что значит быть мужем или
женой, старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него [14]. Для
того, чтобы
сформулировать образ своего поведения, личности необходимо точно определить
свое место и место других в ролевой структуре семьи. Для успешного
формирования семьи немаловажное значение имеет чувствительность к
ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого
поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений
выходить из одной роли, и сразу же включаться в новую, когда этого требуют
обстоятельства.
В следующем пункте нашей работы, мы считаем целесообразным, рассмотреть
современные классификации типов брачно-семейных отношений, имея целью
изучить тенденции и разнообразие брачных отношений, которые отражают
представления о браке и семье в настоящем времени.
2. Типы семейно-брачных отношений
15 страниц
100% уникальность
2012 год
109 просмотров
