Хохлома

В начале прошлого века на Руси промыслы были той «промышленностью», которая и обеспечивала русский народ всем необходимым. Мебельно-столярный промысел, экипажный промысел, бондарный промысел, бурачное ремесло, ложкарный промысел, корзиночный промысел, и десятки других промыслов, самопроизвольно зародившись в разных краях нашей родной земли прекрасно справлялись с «насыщением внутреннего рынка» всем демографически необходимым от еды до детских игрушек. На реке Унже в Макарьеве устраивалась всероссийская ярмарка. На нее везли деревянные изделия из заволжских лесов: лопаты, лотки, совки, ложки, чашки, корыта, ведра, блюда, миски, дуги. Отсюда пошла слава местных изделий, их отправляли не только по всей Руси, но и грузили этим ходовым товаром волжские суда, чтобы отправить его в Среднюю Азию и в далекую Персию. Деревянная посуда с самых древних времен была у русского человека в большом употреблении: ковши и скобкари в форме плывущей птицы, круглые братины, обеденные миски, ложки разных форм и размеров найдены в археологических раскопках еще X—XIII веков. Роспись деревянной посуды появилась на Руси давно — в XVI в. Выпускали ее в больших количествах, сотнями, тысячами штук, так как дерево быстро изнашивалось, а в быту посуда необходима. Такое искусства украшения посуды орнаментом, как роспись, прижилось во многих областях России. Росписью посуды занимались и крестьяне, жившие в деревнях, расположенных вокруг Хохломы: Новопокровское, Сёмино, Хрящи и Кулигино.

---

Узнать сколько стоит презентация на заказ в Нижнем Новгороде можете на нашнм сайте.

---

. Первые поселенцы этих деревень, скрытых в густых лесах, были «утеклецами», т. е. беглецами, укрывшимися здесь от гонений за «старую веру», от царского произвола, помещичьего гнета. Среди них были и художники- иконописцы и мастера рукописной миниатюры. Они-то и могли применить технику золоченой окраски при изготовлении посуды. Эта продукция получила общее название горянщина – от древнеславянского гора в значении «лес» через посредство прилагательного горяный или горяной (лесной). На основе горянщины очень рано начала развиваться так называемая хохлома – ремесло художественной росписи домашней утвари и посуды на основе модифицированной технологии производства икон. Ремесло оформилось примерно в том сложном виде, каким мы его знаем, с конца XVII века. В девятнадцатом веке хохломские изделия - приятные по виду, дешевые по цене - охотно покупались и крестьянами и городским людом. Хохлома, имеющая давние художественные и ремесленные традиции, стала в наши дни одним из самых ярких и популярных промыслов современного народного искусства России.

Истоки хохломской росписи, мы находим в произведениях иконописцев, чем и объясняется их «золотой» колорит. Каждое ремесло имело свою специфику, однако общим у всех был ручной труд-рукомесло. Отработанные многими поколениями приемы привели к удивительной до виртуозности четкости, к совершенству мастерства, так что самый повседневный рядовой предмет превращался в произведение искусства. Таким образом, можно выделить два основных вида росписи: «верховая» и «под фон». Фоновая роспись предполагала применение красного и чёрного на золотом фоне, она была менее трудоёмкой, чем «верховая». Последняя является более сложной из-за разрисовки по верху изделий травинками, листочками, ягодками и птицами. Поражает спектр изделий, которые украшаются хохломской росписью: ложки, чашки, миски, шкатулки, игрушки, ложки, подносы, столы, стулья и пр. Все эти изделия несут определённый почерк, выполнивших их мастера, притягивают взгляд и заставляют восхищаться трудолюбием русских умельцев. Многим десятилетиями складывался промысел хохломской игрушки. Это интересные каталочки, повозки, куколки, карусели с орнаментом и несложным механизмом привлекали простотой и незатейливостью. Этот промысел перетерпел множество этапов и, слегка изменившись, существует и сегодня. Сегодня каждый, кто хочет приобрести в подарок изделие с хохломской росписью, может сделать это в любом уголке России. Подрастающее поколение художников сумело внести в старое искусство много нового, свежего. Юношество полюбило горячую цветовую гамму Хохломы. Богаче, разнообразнее, веселее стал орнамент, освеженный декоративно-сказочным изображением ягод и цветов заволжских лесов, фруктов, птиц, животных.

1. Край, где родилась Хохлома: [Электронный ресурс]. – http://www.rushohloma.ru/?page_id=2651(10.03) 2. Емельянова Т.И. Золотая Хохлома [Текст]: декоративная роспись по дереву / Т. И. Емельянова. – М.: Интербук-бизнес, 2001. – 168 с.: ил. – (Шедевры народного искусства России), 48 с. 3. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. — Спб.: Азбука-классика, 2004-2009. 4. Емельянова Т.И. Золотая Хохлома [Текст]: декоративная роспись по дереву / Т. И. Емельянова. – М.: Интербук-бизнес, 2001. – 168 с.: ил. – (Шедевры народного искусства России).,с.22-24 5. Е.И. Осетров Живая Древняя Русь [Текст]/Осетров Е.И.- М.: Просвещение, 3- е изд., испр. и доп., 1984 г.- 312 стр 6. Конспект урока «Хохломская роспись» [Электронный ресурс]. – http://www.1-kvazar.ru/u_hohloma.htm (11.03.12) 7. Виды хохломской росписи:[Электронный ресурс]. – http://www.rushohloma.ru/?page_id=2651(10.03) 8. Емельянова Т.И. Золотая Хохлома [Текст]: декоративная роспись по дереву / Т. И. Емельянова. – М.: Интербук-бизнес, 2001. – 168 с.: ил. – (Шедевры народного искусства России),с.30-35 9.Хохломские изделия: [Электронный ресурс]. – http://www.rushohloma.ru/?page_id=2651(10.03) 10.С.Жегалова Росписи хохломы [Текст]/Жегалова С.-«Детская литература»,М.- 1991,48 с. 11. Иванова Ю. Чудо-ложки из Семенова // Наука и жизнь. – 1999. - № 7. – С. 100-103 12.Семёновская матрёшка: [Электронный ресурс]. – http://www.ruspromysel.ru/khokhlom/dolls2.html (12.03.2012) 13. Коновалов А.Е. Городецкая роспись: Рассказы о народном искусстве. – Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1988. – 236 с. 14. Новикова Е.Е., Сорокин И.К. Семёновский сувенир. – Горький: Волго- Вятское книжное изд-во,1987. – 143 с. 15. Лужков Ю.М., Линович С.М. Искусство, которое нельзя потерять! Народные промыслы России: расцвет, упадок, перспективы возрождения. – М.: ОАО «Московские учебники и Картолитография»; ЗАО «Народные промыслы», 2009. – 176 с. 16. (Электронный ресурс]. – http://radilov.ru/content/view/676/ (13.03.2012) 17. Е.И. Осетров Живая Древняя Русь [Текст]/Осетров Е.И.- М.: Просвещение, 3-е изд., испр. и доп., 1984 г.- 312 стр 18. Салтыков А.Б. Самое близкое искусство.– М.: Просвещение,1968. – 296 с. 19. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. — Спб.: Азбука-классика, 2004-2009.