Политические и правовые учения Аристотеля

Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр. Человечество всегда стремилось к познанию. В том числе и к познанию Космоса.

---

На нашем сайте вы можете заказать курсовую работу по управлению персоналом. Курсовая работа будет написана быстро и качественно. % оригинальности и квалификацию автора вы можете выбрать сами, для этого нужно заполнить форму заказа.

---

. Его изучение начинается еще в античные времена. Античная философия – это философия древних греков, римлян. Она зарождается в VI веке до н.э. в Греции. Дата ее завершения – 529 год, дата закрытия Платоновской Академии императором Юстинианом. Античная философия характеризуется определенным отношением человека к миру, пассивно-созерцательным отношением к действительности. Критикуется мифология, создается основа для мыслительного процесса. Философы начинают искать первоосновы мира, появляются такие понятия, как хаос и космос, душа, материя, ум, идея. Все существующее в античность понималось как единый космос, а индивид понимался как часть этого космоса. Человек является погруженным в Космос. Человек в античности не обладает свободой, так как мир огромный и может быть даже враждебен по отношению к человеку. Идеальным существованием индивида является гармония с миром. Целью данной работы является рассмотрение политических и правовых учений Аристотеля. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) - основоположник формальной логики, является вершиной в философской мысли Древней Греции, с его идеями материализма и диалектики, идеализма. Задачи: 1) Дать общую характеристику философии Аристотеля; 2) Дать понятие государства у Аристотеля, сущности его возникновения и типов; 3) Рассмотрение права у Аристотеля; 4) Описание сущности справедливости у Аристотеля.

Данная работа посвящена рассмотрению политических и правовых учений Аристотеля. На основе проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы: Воззрения Аристотеля были сформированы в ходе спора с Платоном. Аристотель полагал, что Платон допустил ошибку, говоря о существовании особого мира идей. Это приводит к тому, что мир удваивается, сущность разделяется с явлением[4]. Аристотель создает идеалистическую философию. По мнению философа, любая вещь включает в себя материю и форму. Как пример, мед в медном шаре – это материя, а форма шара придает ему определенный вид, благодаря чему шар отличается от других предметов. Сущность предмета представлена формой. Форма является источником существования предмета как конкретной вещи. Форма – это цель предмета. Материя сама по себе имеет пассивную природу и приобретает конечный вид благодаря форме, то есть цели. Аристотель говорит о целесообразном строении мира – телеологии. Материя сама по себе имеет пассивную природу и приобретает конечный вид благодаря форме, то есть цели. Аристотель говорит о целесообразном строении мира – телеологии. Телеология также является базой для политических и правовых учений Аристотеля. Философ рассматривает существование частной собственности, рабства, государства как естественные явления, которые формируются природой. Государство, по мнению Аристотеля, не является интеграцией местожительства. Государство формируется для того, чтобы предотвратить взаимные обиды или ради того, чтобы было удобно осуществлять обмен. Но главным признаком государства является коммуникация между семьями и родами для добродетельной жизни. Основная задача политической теории Аристотеля состояла в построении теории совершенного государственного устройства. Аристотель рассматривает и анализирует формы государства, их плюсы и минусы. Формы государства Аристотель классифицирует по двух критериям: 1) Число правящих лиц (правление одного, немногих и большинства). 2) Цель государства (правильные государства, где высшая власть населена на общее благо для граждан; неправильные государства, где высшая власть нацелена на удовлетворение собственных интересов). Наложение двух видов классификации дает 6 видов государственного устройства. Правильные государства по Аристотелю – это монархия, аристократия и полития. Неправильными государствами являются тирания, олигархия и демократия. Аристотель большое значение придавал размерам и географическому положению идеального государства. Территория государства должна удовлетворять потребности населения. Совершенным Аристотель для этого видел полис – обособленный, самостоятельный. Совершенное государство формируется умеренным климатом Эллады. Итак, теория Аристотеля оправдывает привилегии и власти землевладельческой аристократии. Народ, хоть и принимает участие в управлении, не решает государственные дела. Высшие должности не предназначены для людей, которые не обладают богатством или добродетелью. Такие люди могут принимать участие в судебной власти и совещательной, но если у народа не будет решающего голоса.

1. Асмус В. Ф. Античная философия. – М.: Высш. шк., 1999. 2. Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н. Философия. – М.:ПЕР СЭ, 2010. 3. Введение в философию. 1ч. – М.: Издательство политической литературы, 2000. 4. Гусев Д. А. Философия. – М.: Менеджер, 2010. 5. Двадцать лекций по философии/А. В. Грибакин, Ю. Г. Ершов, В. Е. Кемеров и др. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2010. 6. Ермакова Е. Е. Философия. – Высшая школа, 2010. 7. Жукоцкий В. Д. Философия. Часть I. – Нижневартовск: «Приобье», 2011. 8. Ильин В. В. Философия. – М.: Академический проект, 1999. 9. История философии: Запад-Россия-Восток. – М.: «Греко-латинский кабинет», 2010. 10. Каверни Б. И. Философия: вопросы и ответы. – М.: Юриспруденция, 2010.