Династийный цикл в традиционном Китае

Актуальность темы. В настоящее время у российской общественности значительно возрос интерес к прошлому и настоящему нашего великого соседа, его культуре и экономическим успехам, ко всем аспектам его жизни. Российское китаеведение сейчас является одной из наиболее плодотворно работающих отраслей российского востоковедения. Это относится в полной мере и к историкам-китаеведам, за последние годы опубликовавшим книги и статьи почти по всем периодам долгой и непрерывной китайской истории . Китай меняется, растет, но всегда останется Китаем, чьи жители отнюдь не прирожденные воины – скорее, торговцы и предприниматели. Китай стоит особняком и среди азиатских стран. Китай, по мнению отдельных исследователей, – это страна, где «все наоборот»: от бытовых вопросов до глобальных мировоззренческих .

---

Если вам нужна презентация на курсовую работу , её составление вы можете доверить Work5.

---

. Но, тем не менее, многолетняя дружба России с Китаем, не смотря на отдельные периоды отчуждения в прошлом веке, зарождает интерес у россиян к изучению истории этой огромной страны, знакомству с ее традициями и жизненным укладом ее жителей. Особенно в настоящее время, когда в Китае сменился лидер и к власти пришел Си Цзиньпин, первым делом посетивший Российскую Федерацию, принесший с собой новую волну дружеских отношений между нашими странами, надежду на мирное сосуществование великих держав. Поэтому не снижается с годами актуальность темы, касающаяся прошлого этой соседней с нами страны, интерес представляют этапы, порядок, в котором складывалась история Китая. Интерес к Востоку в наши дни огромен и, видимо, будет возрастать . Интерес этот всесторонен и всеобъемлющ. Процесс развития государства ученые трактуют по-разному, но существует концепция, и многие исследователи ее разделяют. Это концепция династийных циклов. Она в корне отличается от тех этапов исторического развития, к которым мы привыкли: феодальное общество, капитализм, социализм. Здесь отражается весь исторический процесс – смена династий. Каждая следующая династия, обычно, после своего восхождения на престол создавала комиссию профессиональных историков, основной задачей которых становилось написание истории предшествующей династии. Всего традиционно насчитывается 24 подобные истории. Они составлялись высококвалифицированными специалистами, стремившимися достаточно объективно изложить исторические события предшествующей династии и подвести читателя к выводам, которые должны были подтвердить легитимность правящей династии. Естественно, что доказательство легитимности новой династии подчас требовало новой интерпретации и событий далекого прошлого. В этом случае члены этих комиссий (они все-таки были не просто историками, а чиновниками по ведомству истории) препарировали в нужном духе исторический материал. Поэтому история, трактуемая в конфуцианском духе, косвенно доказывала, что люди (прежде всего правители) сами определяют судьбу страны и тем самым творят историю . Целью данной работы является изучение династийного цикла в традиционном Китае.

Итак, отличительная особенность имперского Китая – это династийный цикл, который повторялся с завидной регулярностью на протяжении многих веков. Начинался этот цикл с прихода к власти очередной династии. Основателем ее мог быть удачливый мятежный генерал, местный аристократ, вождь восставших крестьян или просто пришелец-завоеватель. Отец-основатель, его сподвижники и, главное, его ближайшие преемники наводили в Поднебесной порядок. По их распоряжению проводилась перепись населения, составлялся земельный реестр, упорядочивались налоги, приводились в порядок каналы и дамбы, строились дороги и крепости, снаряжались экспедиции против непокорных варваров, выдавались субсидии на науку и образование. В общих чертах можно выразиться таким образом, – наступал если и не золотой век, то какое-то его подобие. Эта эпоха расцвета длилась столетие или два, но со временем налаженный поначалу государственный аппарат начинал приходить в упадок. Налоги больше не собирались (или, чаще, собирались и разворовывались), каналы заиливались, дамбы размывались, армии не получали провианта и оружия. Наступала эпоха упадка, которая кончалась тем, что лет через 250-300 после своего основания очередная китайская династия прекращала свое существование. За гибелью династии следовала эпоха междоусобных войн, которая могла длиться от нескольких лет до нескольких столетий. Кончались эти войны неизбежно тем, что кто-то (генерал, аристократ, повстанец или иноземный завоеватель) вновь объединял Империю – и все начиналось сначала.

1. Васильев, Л.С. История Востока: Учебник / Л.С. Васильев. – М.: Юрайт, 2013. – 722 с. 2. История Китая – это концепция династийных циклов / Бжезинский, Д. // Центральная Азия. – 2008. – № 10(566) 3. История Китая: Учебник / Под ред. А.В. Меликсетова. – М.: Высшая школа, 2002. – 736 с. 4. История государства и права зарубежных стран / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А.Крашенинниковой. – М.:НОРМА-ИНФРА, 1998. – 480 с. 5. Кузищин, В.И. История Древнего Востока: Учебник / В.И. Кузищин. – М.: Высшая школа, 2003. – 462 с. 6. Рыбаков, В. Китай: опыт воспитания бюрократии / В. Рыбаков // Нева. – 2005. – № 4. – С. 150-173 7. Торчинов, Е.А. Традиционная китайская историография: картина мира и исторический процесс. – СПб: Петербургское востоковедение, 2000. – 346 с.