Проанализировав различные источники, которые содержат сведения о роли алкогольных напитков в культовых практиках язычников, можно говорить о том, что существовало большое видовое разнообразие данных обрядовых напитков. Здесь существенно и то, к каким племенам относились язычники, на какой территории и при каком климате они проживали. Язычники также классифицировали их в зависимости от состава, из которого производились такие напитки, при этом предавая им большую или меньшую значимость.
Тем не менее, большинство культов, обрядов было основано именно на хмельных напитков, которые расценивались как пища богов, предавая таким напитком большую духовную значимость. Они вкладывали в алкогольные напитки большой смысл, так как приносили их в жертву богам в различных ситуациях: это мог быть как языческий праздник, так и при вываливании каких-то благ от богов.
Можно сказать о том, что алкогольные напитки в культовых практиках являлись некой основой, связующим элементом между язычниками и высшими силами, за счет которых налаживался контакт между земным и небесным.
Моления об урожае, различные заклинательные действия, обращения к силам природы и к духам добра и зла, повсеместно рассеянным в природе у язычников требовало наличие алкогольных напитков при проведении обрядов.
Пережитки языческого общество, а точнее то каким образом использовался ими алкоголь в культах остались и в наше время, что говорить о большой степени их внедрения в общественный оборот.
Тем не менее данная тема до сих пор остается малоизученной и содержит не так много материала, способного в полной степени отразить существовавшую у язычников традицию проведения культовых практик за счет хмельных напитков. Это является существенным недостатком.
Подводя итог проведенного исследованию можно сделать следующие выводы:
1.В языческих племенах, алкогольные напитки и проведение различных обрядов, культов взаимосвязано. Все культовые практики язычников сопровождались употреблением алкоголя, что способствовало более плотной связи с божественными существами, а соответственно и познанию всего неземного мира.
2. посуда, которая использовалась язычниками при употреблении алкогольных напитков при проведении культовых практик расценивалось ими как нечто божественное, в связи с чем ей уделялось большое внимание. Здесь можно говорить, как о ее внешнем виде, так и о том, каким образом необходимо было использовать такую посуду при проведении обрядов, ритуалов.
Кроме этого, различные ритуальные чаши, сосуды воспринимались язычниками и неким проводником между ними и божествами.
3. Арии, как и большинство иных языческих племен при проведении обрядов, культов использовали священные алкогольные напитки, которые способствовали соединению с божествами.
4. Алкогольные напитки, которые участвовали при совершении языческих обрядов у эллинов также обладают определённой спецификой. И, в первую очередь здесь можно указать состав данных напитков, а также цели, которые преследовали эллины при употреблении таких напитков в культовой практике.
5. Язычники на Руси использовали различные алкогольные напитки при проведении культовых обрядов. Наибольшую популярность получили такие напитки, как пиво и медовые настойки.
Однако наибольший приоритет приобретает пиво. И, в первую очередь, это связано с его составом, а также способом приготовления.
Кроме этого, применение того или иного алкогольного напитка при осуществлении языческих культовых практик также зависит от божества в честь которого они проводятся.
Хотелось бы отметить и то, что многие языческие традиции, связанные с применение алкоголя в обрядах, ритуалах сохранились и в наши дни.
Данные выводы могут быть весьма полезны для исследователь, которые изучают религию язычников, а также для преподавания истории религии в специализированных ВУЗах.
25 страниц
91% уникальность
2013 год
242 просмотров
