Ранние этапы религии в современном обществе

Вопрос о происхождении религии — это один из центральных проблем культурологии и религиоведения. Собрано очень много достоверных сведений, доказывающие , что вероисповедание —историческая категория культуры и её истоки сконцентрированы в земных реалиях бытия человека варварского сообщества. Что такое вероисповедание? Как и когда появилась? В чем его суть изначение? Отвечать на такие вопросы тяжело. На протяжении почти всех веков, умнейшие люди человечества стремились отыскать разумное разъяснение обстоятельств происхождения, иллюзорно-мистической формы мышления. Виднейшие ученые, такие как Э. Б. Тайлор, Ш. Де Бросс, Г. Спенсер, Р. Маррет, М.

---

Не откладывайте отчет по практике на заказ в Казани , дедлайны не ждут.

---

. Мюллер, Э. Дюркгейм,Л. Леви-Брюль, выдающиеся отечественные ученые С. Токарев, Л. Штернберг, Ю. Францев, И. Крывелёв и остальные привнесли видимый вклад в преподавание о происхождении религии и в исследовании её ранних форм. Взрыв публичного энтузиазма к данной теме в настоящее время не случаен. В наши дни, полагать себя человеком верующим, реже вправду таким являясь, значит идти в ногу со временем. Понятие "духовное восстановление" связывают с возрождением культуры и религии. Между тем, оснорвная масса наших современников, не знают ни о религии своих предков, ни о вероисповеданиях других народов. Поэтому, сегодня актуальна, проблема изучения происхождения религии, определения главных обстоятельств ее происхождения. Ведь познание прошедшего –это ключ к осмысливанию и будущего иреального. Человек, который не понимает и не обожает прошедшего, не владеет и грядущим. Крайне принципиально услышать глас предков, ощутить себя частичкой исторического потока, который не прерывается тысячелетиями.[3] Целью курсовой работы является изучение ранних этапов религии в современном обществе. В связи с этим поставлены следующие задачи: - рассмотреть теории происхождения ранних форм религии; - рассмотреть ранние религиозные практики; - изучить эволюцию ранних форм религии.

Тридцать тысяч лет устарелой культуры не пропали. Нам в имущество остались знаки, ритуалы, стереотипы, монументы варварских культов. Тотемизм, мистика, запретное, анимизм, вещизм охарактеризовывают обряды и верования варварского человека. Но это не означает, что они существовали только в варварском обществе. В этом обществе они только возникли и являлись главенствующими формами религиозной стороны жизнедеятельности первобытного человека. Но существовали они постоянно, на протяжении всей истории человечной культуры. Различные формы их проявлений мы можем верно найти во всех последующих религиозных системах, в том числе и в современных вероисповеданиях. Они также есть в виде суеверий и остальных пережитков прошлого в сознании людей. Пищевые запреты, причастие — далекий отзвук запретного и тотемизма. Вера в талисманыи в остальные священные реликвии проживает в сознании современного человека. Магические символические деяния — составная доля всей современной обрядности. Вера в заговоры, гадания — никогда не пропадала из практики и сознания людей. Огромная численность религий у различных народов есть в данный момент на Земле и несомненно поставить ее роль, способности и виды просто нереально. В каждой из их над природой и человеком есть силы, правящие миром в целом. В базе культурных ценностей, делимых большинством религий, лежат всепригодные общечеловеческие ценности, такие мнения, как мир, влюбленность, верность,вера. Сегодня, когда население земли оказалось перед опасностью самоуничтожения, вероисповедание в качестве высоконравственной духовной силы получило вероятность вступить в разговор с миром, судьбы которого оказались зависимыми от его нравственной обеспеченности перед лицом настоящих заморочек публичного развития. [10]

Токарев С. А. «Ранние формы религии» М. Политиздат, 1990. 2. Рыбаков Б. А. «Язычество древних славян», М.: Наука, 1980»: Hаyка; Москва; 1981 3. Тайлор Э. Б. «Первобытные культуры» – М., 1939. 4. Фрэзер Д. Д. «Золотая ветвь. Исследование магии и религии» – М., 1980. 5. Штернберг Л. Я. «Первобытная религии в свете этнографии» – Л., 1936. 6. Басилов В.Н. «Избранники духов» М. 1984. с. 208. 7. Ксенофонтов Г. «Легенды и рассказы о шаманах» М., 1930. 8. Леви - Брюль К. "Сверхъестественное в первобытном мышлении", М., 1937 9. В. П. Алексеев, А. И. Першиц "История первобытного общества" \Москва. Высшая школа. 1990 г. В 4-х томах 10. Харитонова В. И. «Феникс из пепла? Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий» ., М., 2006.