Общество как саморазвивающаяся система

Актуальность данной работы обусловлена тем,чтовопределении, что такое общество, содержится характеристика его основных признаков в статике. А какова динамика развития общества, его истории? Исследование этого вопроса заставляет нас обратитьвнимание,прежде всего на его саморазвитие, ибо взгляд на общество с точки зрения творческой деятельности Бога, или идей или по аналогии с развитием природы не раскрывает его внутренней динамики. Внимание к проблеме общества как саморазвивающейся системе возникло в современной философии в качестве альтернативы пониманию общества как целиком управляемой системы. В марксистско-ленинском подходе такое понимание было зафиксировано в теории научного коммунизма. Реалии общественного развития выявили, что общество - система слишком большой сложности, в то время как метод управления им, построенный по принципу абстрактно-теоретическиразработанных решений, не соответствует уровню сложности этой системы.

---

В форме на сайте вы можете заказать реферат недорого , наши специалисты вам помогут.

---

. Сегодня становится все более очевидным такой тезис: обществом надо управлять, решая возникающие в нем проблемы, однако нельзя абсолютизировать могущество управления, нельзя переходить меру (как говорили древние:«Ничто сверх меры») и ставить могущество разумного человека на место Господа Бога.Это означает, что теория не в состоянии учесть порядок этой очень сложной системы. Целью данной работы является рассмотрение общества как саморазвивающаяся система. Структура данной работы состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

В ходе данной работы было рассмотрено общество как саморазвивающаяся система, из этого следует что, каждый наш поступок стал фокусом общественной жизни. Мера ответственности наших поступков - в основе принятия наилучших социальных решений. Сегодня в развитии истории мы можем надеяться только на самих себя. Из наших индивидуальных поступков складывается панорама социальной жизни в целом. А на этом пути мы неминуемо приходим к сфере морального выбора. Однако сегодня нам ясно, что в обществе наличествует постоянное взаимодействие его объективных структур, которые можно обозначить как «социальная физика», и субъективной деятельности людей.Не только объективные структуры, но и человеческие намерения и чаяния представляют собой созидательную силу жизни общества. Значит, мы можем влиять на общественную жизнь. Эта задача становится все более и более понятной по мере нашего осознания, что мы сегодня отвергаем понятие линейного прогресса. А это означает, что у нас нет знания об объективных гарантиях сохранения общества, но мы в состоянии вырабатывать ответственные решения, т.е. делать то, что зависит от нас. Это единственно доступный нам вид гарантии существования и сохранения социального пространства, в котором мы живем. По-новому понимается соотношение социальногои природного: общество и природа образуют сверхсложную систему взаимозависимости.

Баранников В.П. и др. Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества / Учебное пособие. Изд. 3-е испр. и доп. - М., 2007. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Разд. 1. Фейербах // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. Поппер К. Открытое общество и его враги. - М.: Международная инициатива,2008. Ручкина Г.Ф., МатронинаЛ.Ф., Никитина Е.А.Философия: Курс лекций: Учебное пособие. - М.: МИРЭА, 2009. Савельев П.Д. Философия. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Прогресс,2010. Социологос. Выпуск 1. Общество и сферы смысла. - М.: Прогресс,2011.