политические ценности

Функциональная природа ценностей в политике связана, в первую очередь, с их влиянием на политическое поведение субъектов и регулирование политической жизни в целом. В некотором контексте ценности могут трактоваться как абстракции, сверхличностные, объективные и не детерминированные сознанием индивидов феномены. Принципиально важно поэтому акцентировать: политические ценности, взятые исключительно в подобном аспекте, не способны оказывать сколько-нибудь значительное влияние на политическое бытие социальной системы. Так, понятия демократии, гражданского общества или плюрализма, в том случае если они не являются элементами политической ментальности субъекта политики, наличествуют лишь как набор абстрактных принципов и идеалов, не имеющих подлинного значения для политической практики. Следовательно, необходимо сфокусироваться теперь на другом полюсе существования ценностей в мире политики – их субъективном начале. В связи с этим выбранная тема исследования представляется особо актуальной. Целью настоящей работы является изучение политических ценностей. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи: 1) представление общей характеристики политических ценностей; 2) рассмотрение вопроса актуальности изучения политических ценностей. Содержание данных задач определило логику и структуру настоящей работы. .

---

Нужно написать доклад на заказ в Кемерово ? Work5 поможет.

---

Система ценностей – устойчивая организация убеждений, касающихся предпочтительных моделей поведения или итоговых состояний в континууме относительной важности. Ценности отличаются от установок прежде всего своей обобщенностью и абстрактностью и своей иерархичной упорядоченностью важностью. Как и в случае с понятием «ценность», теоретический статус производной от нее категории политической ценности предстает предельно размытым. В.Н. Шилов, изучая внушительный массив различных определений термина «политические ценности», существующих в современной политической науке, приходит к выводу, что под данной категорией понимаются и социально-политические идеалы (свобода, равенство и т.д.), и политические институты (государство), и характеристики политической культуры (правовой нигилизм, этатизм и пр.), и формы политической деятельности (реформа, война). Для упорядочивания подобного категориального многообразия следует взять за исходный пункт тезис о дуалистичности феномена ценности, ее субъективно-объективной природе [2, с. 10]. Будучи интегрированными в структуру личности, политические ценности обретают реальный регулятивный потенциал. В этом случае они «мотивируют, направляют и обосновывают действие субъектов политики», и, следовательно, логично определить их «как предпочтительное признание субъектами политики (социальными группами, личностями) значимости тех или иных явлений, процессов и норм политической жизни, закрепленных их социально-политическим опытом».

1. Каган, М.С. Философская теория ценности. СПб., 1997. 2. Шилов, В.Н. Политическая аксиология. Монография. Белгород, 2005. 3. Bern, D.J. – Beliefs, attitudes, and human affairs. Belmont, CA: Wadsworth. 1970. 4. Morris, C. Varieties of human value. Chicago: University of Chicago Press., 1956. 5. Rokeach, M. The nature of human values. New York: Free Press. Rokeach, M., & Ball-Rokeach, S.J., 1973.