Конструирование социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. Исследование реальности социокультурного виртуального. 2014)

Ознакомившись с работой Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014, следует отметить, что появление еще одной книги о мифе, после того как он стал одной из самых обсуждаемых тем в философии и других гуманитарных науках, было бы легко оставить без внимания, если бы она не открывала возможность начать принципиально по-новому обсуждать природу мифического мышления и его функционирование в культуре. В свете этих положений актуальность данного реферата очевидна и заключается в необходимости рассмотрения конструирования социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А.

---

Хотите курсовой проект заказать во Владивостоке ? Используйте сайт Work5.

---

. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014) как проблемы комплексной. Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие в ходе исследования конструирования социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014). Предметом исследования являются особенности, присущие конструированию социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014). Целью написания данного реферата явилось выявление содержания и направленности конструирования социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014). Достижение поставленной цели может быть реализовано посредством следующих задач: 1. Выявление сущности конструирования социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014); 2. Рассмотрение реализации конструирования социокультурных иллюзий (по работе Плютто П. А. «Исследование реальности социокультурного виртуального», 2014). Информационной базой послужила современная научная и периодическая литература. Методологическую основу написания работы составляют сравнительно - сопоставительный, логический методы, а также методы обобщения и описания. Объем и структура данного реферата определены логикой системного исследования и характером изучаемых в нем проблем. Работа состоит из введения, двух глав и заключения.

Подводя итог проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы и предложения по данной теме. В реальном, историческом времени годы и века сменяют друг друга, одни иллюзии занимают место других, сознание в разных областях культуры заполняет своей активностью одни и те же гештальты – структуры сознания. Мифическое мышление, всецело иное по отношению к культуре, остается некой «нулевой степенью» культуры, ее абстрактной возможностью, предназначенной только для того, чтобы однажды пережить «срыв». Но и культура как бесконечная последовательность социокультурных иллюзий также переживает «срыв», который наступает тогда, когда негативность мифа врывается в ее размеренную жизнь. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что это событие и становится реальностью: миф начинает мыслиться как диалектически-конструктивный принцип движения культуры, обретает свой собственный «голос», когда выступает его протагонист, феноменолог, обнимающий взглядом культуру как целое и осознающий ее движение как вариации этого голоса «самого бытия».

1. Агамбеи Дж. Ношо Басег. Суверенная власть и голая жизнь. - М.: Издательство «Европа». 2011. 256 с. 2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М.: Мысль, 1970. Т. 1. С. 149–150 3. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: МГУ, 1986. С. 175 4. Плютто П.А. Исследование реальности социокультурного виртуального: Опыт анализа социокультурных иллюзий: Монография. Издательство Прогресс-Традиция, Москва, 2014. 368 с 5. Фриндте В., Келер Т. Публичное конструирование "Я" в опосредованном компьютером общении // Гуманитарные исследования Интернета / под ред. А. Е. Войскунского. М., 2013. С. 40-54. 6. Черных О. Н. Виртуальный принцип повседневности // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2011. № 127. С. 107-114.