Антропология в философии «Серебряного века»

Общие положения

Заметка Антропоцентризм в культуре эпохи «серебряного века» обусловлен необходимостью познания внутреннего мира человека и характера его связей с природой и космосом.

Центром философских исканий эпохи становится вопрос о духовности общества в целом и отдельно взятого человека в частности. В рамках антропологической философии поднимается тема жизнедеятельности человека в условиях наступающей индустриализации. Одним из центральных тезисов становится мысль о неизбежном разрушении устоявшихся моральных традиций новым обществом, способном привести к самым негативным последствиям. Переосмысление классических представлений о человеческой природе, позволяет вывести образ человека нового типа — свободного, активного и самостоятельного, соответствующего общеевропейским представлениям современном индивиде.

Русский экзистенциализм

Определение Экзистенциализм — философское направление, в центре интересов которого оказывается уникальность человеческого бытия

Экзистенциальные идеи появлялись еще в творчестве Ф. М. Достоевского, искавшего пути познания человеческой души через отношения человека и бога и пришедшего к выводу, что в человеке скрыто иррациональное и рациональное начала, связанные с желанием и разумом, расставление приоритетов сводится к выбору между добром и злом. В эпоху «серебряного века» экзистенциальной философией занимались Н. А. Бердяев и Л. И. Шестов. Оба философа исповедовали идеи исконной свободы человека, которая, по мнению Бердяева, теряется при обращении человека к материальному и отказе его от духовного. Обретение свободы лежит в Боговоплощении, открывающем путь к божественному. Шестов, исследующий человеческую индивидуальность, отрицал библию считая, что отношения с богом, это вопрос внутренней веры человека. Популярны были идеи русского космизма, разрабатываемые целым рядом философов, говорящие о тесной связи человека с природой и вселенной, и рассматривающие человека, как часть космоса.