Английский писатель Томас Мор рос в зажиточной семье, получил хорошее образование, вдохновляясь трудами гуманистов. В отличие от других философов, автор не был теоретиком: он стремился изменить мир к лучшему и до последнего придерживался собственных принципов. Мор стал блестящим политиком, вторым человеком после короля Генриха VIII.
Однако успех в карьере и близость к монарху не обеспечили Мору долгую счастливую жизнь. Когда король захотел занять место главы новой английской церкви, отказавшись от признания религиозного верховенства Папы Римского, лорд-канцлер Томас Мор воспротивился воле правителя. Он был человеком истинно верующим, духовным и отказался участвовать в политических играх. Естественно, тем самым писатель перешел дорогу власти.
Финал истории предсказуем — философ был казнен. Мор героически переносил последние дни жизни в тюрьме и даже умудрялся шутить. Позже за стойкость и непоколебимую религиозность его причислили к лику католических святых.
Самым известным произведением Томаса Мора стала «Утопия», давшая название новому жанру книг об идеальном государственном устройстве. Писатель видел, как живет народ, близко к сердцу принимал проблему неравенства бедных и богатых, много размышлял о том, как стоило бы управлять страной. Его заботили коррупция, постоянные кровопролитные войны.
«Утопия» родилась не на пустом месте. Мор опирался на античную и христианскую литературу, изучал труды современников. Приведем некоторые источники:
Работу над книгой Мор начал вдали от родины, во Фландрии, писал с 1515 по 1516 год. Писатель поручил издание Эразму. Издание вызвало живой интерес общественности, и в 1517 году «Утопия» была выпущена повторно.
Интересно, что первые два издания содержали множество опечаток и ошибок в латинских фразах. При том, что Томас Мор отлично владел языком.
Русский читатель познакомился с «Утопией» в XVIII веке.
Томас Мор стал вдохновителем коммунистического утопизма. Среди его последователей выделяются аббат-утопист Этьенн-Габриэль Морелли и итальянский философ Томмазо Кампанелла.
Морелли также считал, что в идеальной стране нет места частной собственности, а все жители обязаны трудиться. В основе его произведения «Базилиада, или Кораблекрушение у плавучих островов» лежит история развития империи инков.
Томмазо Кампанелла создал трактат “Город солнца”, в котором также упразднял расслоение общества. Его утопия была теократической. В отличие от государства Мора, в котором священников не существовало, городом Кампанеллы полностью управляло духовенство.
Отголоски “Утопии” отчетливо прослеживаются в сатирических “Приключениях Гулливера”. Интересно, что утопическое государство Джонатан Свифт рисует в стране гуигнгнмов, или разумных лошадей. Животные сосуществуют в мире и добродетели. Благополучию лошадиного уклада жизни противопоставляется жестокий мир людей.
Воплотить утопический коммунизм в реальность попытался английский социалист Роберт Оуэн. Он основал колонию под названием “Новая гармония”. В 1825 году Оуэн, будучи предпринимателем, купил обжитые земли в Индиане. Приглашенные им поселенцы заселились в готовые дома, получили обработанную почву. По задумке англичанина колонисты должны были в равной мере трудиться во имя общего блага, жить в демократическом обществе, помогать друг другу. Но далеко не все жители оказались готовы к физической работе. Среди них было много мыслителей и попросту лентяев, со временем остальные отказались кормить бездельников. Общество развалилось, Оуэн уехал, потеряв значительную часть состояния.
Со временем философы пришли к единому мнению о том, что утопия невозможна - для этого человеческий род слишком несовершенен.
Книга состоит из двух частей.
В первой происходит беседа автора с Петром Гилесом, соратником Мора в реальной жизни, и путешественником Рафаэлем Гитлодеем. Гитлодей тоже появляется в тексте не случайно. Его Мор видит членом команды Веспучии по покорению Нового света. Мужчины делятся наблюдениями за жизнью Англии, обсуждают проблемы коррупции, социальной несправедливости, системы правосудия.
Во второй части главным действующим лицом становится Гитлодей. Он рассказывает товарищам о путешествии на чудесный остров Утопия, где народ благоденствует. Подробно описывается история появления чудо-государства, его экономические, политические социальные особенности. Райская Утопия противопоставляется коррумпированной Англии.
В начале повествования Томас Мор в роли посла прибывает во Фландрию, где встречает давнего друга Петра. Приятель знакомит гостя с мореплавателем Гитлодеем. Путешественник делится размышлениями о том, какие реформы он видел в других странах и сетует на несовершенство политической системы родной страны.
Петр советует мореплавателю применить знания на практике, поступить на государственную службу и изменить существующий строй. Но Гитлодей, как и многие философы, теоретик. Он любит рассуждать о несправедливости, держась подальше от власти. Мыслитель понимает, что любой политик подчинен воле короля. Советники боятся идти против, никто не хочет лишаться положения, богатства, а то и жизни.
Во второй книге Гитлодей рассказывает друзьям об Утопии, названной в честь основателя Утопа. На острове расположено пятьдесят четыре города. Каждый житель имеет дом, окруженный прекрасным садом. Каждые десять лет граждане меняются жильем, вытянув жребий.
В городе все трудятся. Народ процветает, ресурсы производятся в таком огромном количестве, что щедрые утопийцы делятся ими с соседними государствами.
Война под запретом, конфликты решаются гуманными способами. Если выхода нет, правительство нанимает иностранную армию.
Подробно описав государственный порядок острова, Гитлодей устает от рассказа. А Мор не решается сказать утомленному товарищу о нелепости некоторых законов.
Жизнь утопийцев строится на основе справедливости. Мор подробно описал особенности государственного режима, выделив следующие принципы:
В основе «Утопии» лежит идея всеобщего равенства. Жители острова носят одинаковую одежду, не меняя ее два года, пользуются универсальными жилищами, потребляют умеренное количество ресурсов. Хотя люди не ограничены в потреблении необходимых благ, писатель уверен, что сытый, здоровый человек не нуждается в излишней роскоши.
Чиновники, избранные народом, живут в таких же условиях и ничем не отличаются от остальных.
Второй знаковой идеей философа является обесценивание золота. Оно у утопийцев имеется, но используется для заключения сделок с соседними государствами. Из золота делают цепи для рабов, а драгоценные камни служат игрушками для маленьких островитян. Здесь мы наблюдаем противоречие: бесполезный для Утопии металл все же имеет ценность.
Большое внимание уделяется образованию и науке. Все должны получить образование, а высокие посты могут занимать только ученые.
При всеобщей религиозности Мор упраздняет священников. Он считает, что те не принесут пользы прогрессивному обществу. Также в картине мира автора нет слуг, землевладельцев, домохозяек. Человек приносит пользу лишь производительным трудом.
В утопийском строе прослеживаются признаки тоталитаризма. Государство следит за личной жизнью островитян. Да, народ должен жить, купаясь в удовольствии. Но не все удовольствия разрешены. Утопийцам нельзя, к примеру, играть в азартные игры, охотиться. Поощряется участие в интеллектуальных соревнованиях, прослушивание музыки, занятия физической культурой.
Численность населения строго контролируется. Если где-то рождается больше детей, чем необходимо, «лишних» жителей отсылают на чужие земли, создаются колонии.
Как мы уже сказали выше, философ считает необходимым рабство. За какие преступления наказывают граждан? В золотые цепи заковывают тунеядцев и беглецов, которые хотят испытать счастья в чужих землях. Да, политика Утопии запрещает перемещаться даже из одного города в другой.
Писатель видел в своей книге идеальную модель государственного строя. Его книга бросила вызов многим философам и породила одноименный жанр. Но спустя сотни лет современный человек вряд ли согласится жить в подобной стране. И все же труд Томаса Мора актуален по сей день, в современной политике четко прослеживаются его пугающие отголоски.
