"греческие поселения на территории Крыма и Новороссии в 18-20вв

Актуальность темы исследования. Среди различных направлений современной историографии особое место занимают греческие студии. За последние годы они оформились в мощную, динамическую и определенным образом институциализированную отрасль отечественной исторической науки. Немалое влияние ячейки греческой диаспоры оказывают на экономическую и культурную жизнь отдельных земель Крыма и Приазовья, уровень и плодотворность взаимосвязей с окружающей средой, феномен юридически формализованных и общественно организованных греческих общин, интенсивность процесса этнокультурного возрождения на современном этапе предопределяют постоянный исследовательский интерес к проблемам исторического развития греков. Отечественная историография сегодня определенным образом компенсирует тот недостаток внимания к греческой проблематики, наблюдавшийся в советские времена, когда этнический аспект исторического процесса несколько нивелировались, а проблемы развития национальных меньшинств (и не только греков) почти не рассматривались. Первая статья о греческом городе Мариуполе и его уезде была помещена в рукописи неизвестного автора «Описание городов и уездов Азовской губернии», написанной примерно в 1782 г. и опубликованной позже. Спустя 66 лет после переселения греков в Приазовье, в 1836 г. по требованию Гавриила, архиепископа Херсонского и Таврического, благочинными греческих деревень Мариупольского уезда были собраны подробные сведения о том, как греки, выходцы из Крыма, «путешествовали» в Приазовье, какие крымские деревни соедини¬лись в приазовские греческие села, какие священники были в селах, какие иконы и какую церковную утварь перевезли греки из Крыма. Статья протоиерея С.

---

Не тревожьтесь о том, где купить дипломную работу , просто закажите на Work5.

---

. А. Серафимова является одной из лучших работ, посвященных истории и культуре греков. Она написана выходцем из греков с.Керменчик (ныне Старомлиновка Донецкой обл.). Статья помещена в настоящем сборнике материалов. В ней автор описывает тяжелое положение христиан в Крыму, гонения на их религию и язык, причины переселения, основание 20 сел и г. Мариуполя. Появившийся в последней четверти XIX века замечательный краткий обзор Мариупольского уезда И. Э. Александровича можно считать одной из лучших работ о жизни греков в Приазовье. Много информации содержится и о переселении. Большое число материалов о подготовке и ходе переселения христиан из Крыма в Приазовье содержится в сборниках документов, опубликованных Н. Дубровиным. Хотя они и содержат некоторые описки и неточности, но сыграли большую роль в научных исследованиях многих авторов. Ценные сведения по переселению греков и роли Суворова в этом содержатся в работе известного историка А.И. Маркевича. Автор великолепного библиографического указателя «Таuriса» осветил многие малоизвестные страницы переселения. Заметный вклад в изучение диалектов греков-эллинофонов Приазовья внес профессор Ленинградского университета И. И. Соколов Он участвовал в подготовке педагогических кадров, проводил семинары учителей школ. На этой основе у него возникла необходимость изучения истории народа. Уже первая статья И. И. Соколова поражает глубиной изучения жизни греков в Крыму, привлечением редких источников. В фундаментальном исследовании В. М. Кабузана содержится достаточно полная информация о заселении и развитии Новороссийского края в течение более столетия, 1719-1858 годов. В нем дан обзор используемых источников, анализ процесса заселения и развития края. В публикациях послевоенного периода, кроме работ Е. И. Дружининой и В.М. Кабузана, авторы в основном продолжили и развили «концепции» Тимошевского по переселению греков и основанию греческих населенных пунктов. Новые веяния в литературе по истории мариупольских греков появились в постсоветское время. Они начались с работы И. Г. Джухи. В этой книге в краткой и популярной форме изложены вопросы истории и культуры греков до переселения и в первые годы их жизни в Приазовье. И в постсоветское время некоторые авторы продолжали утверждать концепцию об основании Мариуполя на месте Павловска. Это работы. В первой из них утверждается, что 26 июля 1780 г. Павловск был переименован в Мариуполь, во второй, являющейся конспектом работы Феодосия, - значительная часть греков из Крыма поселилась в г. Павловске, переименовав его в Мариуполь. Наиболее полное описание переселения и основания первых населенных пунктов содержится в статьях автора данной работы, а также в ряде документов, описанных в указателе. С помощью аннотаций документов в последнем указателе также описаны история и статистика переселения. Сегодня результатам изучения проблемы уже есть как обобщающие труды по истории греков в Крыму и Приазовьи (или истории определенных греческих ячеек), так и работы, освещающие отдельные аспекты жизнедеятельности греческих сообществ (культурно-просветительные, экономические, благотворительные и т.д.). С учетом этих наработок можно говорить уже о большой и разноплановый массив научной литературы, требует историографической систематизации и анализа. Целью исследования выяснить степень исследования истории греков Крыма и Северного Приазовья на основе комплексного историографического анализа работ исследователей XIX – начала XXI века. В связи с этим возникают следующие исследовательские задачи: 1) исследовать хронологию переселения греков в Крым и Новороссии в XIII-XIX вв.; 2) исследовать греческие поселения на территории Крыма и Новороссии XXв.; Согласно историческому аспекту хронологические рамки исследования – XIII- XХ вв. В работе использованы труды по истории греческой общины Крыма и Новороссии, подающие итоговую, синтезированную картину истории греческого фактора на этих землях с древних времен до наших дней. К этой группе историографических источников относим также комплексные работы по истории отдельной греческой сообщества на указанной территории (Дубровин Н., Маркевич А.И., Соколов И. И., Калоеров С. А.). Монографические исследования, посвященные отдельным направлениям жизнедеятельности греков на территории Крима и Новороссии (Секиринский С.А., Скальковский А.А.). Научные работы, в которых греческие сюжеты являются частью освещения более широкой проблемы. В XIX - начале ХХ в. особое внимание исследователей привлекала колонизация и хозяйственное освоение Южной Украины (Новороссии), церковная история и история христианства на Крымском полуострове (Кожекин А. Г., Дейнека Л. И., Поддубный А. С., Соколовский В. И., Ящик Н. Н.). Научные статьи и тезисы научно-практических конференций, в которых очень кратко и конспективно рассматриваются отдельные аспекты этнической истории греков Крыма и Северного Приазовья (Н. Мурзакевича). Нормативные документы, санкционировали институализации и осуществления исследований по истории греческих общин Крыма и Новороссии. Структура реферата состоит введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Таким образом, в указом Екатерины Великой от 28 марта 1775 г. подробно перечислялись условия, на которых греческие переселенцы могли приезжать в Крым. В то же время с отходом российских войск обострилась обстановка на Пелопоннесе, и новая волна переселенцев хлынула уже оттуда в Таганрог (после обещания наместника Новороссии, князя Потемкина, предоставить им те же привилегии, что и жителям Мариуполя) и в Крым, куда в то же время стали возвращаться некоторые из тех их соотечественников, которые поселились в Приазовье. Понемногу Крым стал себе возвращать то этническое и экономическое положение, которое он занимал до исхода отсюда во внутренние области России греческих семей, о котором было сказано раньше, и к 1830-м гг. здесь проживало уже до 8000 греков. При этом в греческой диаспоре сложилось достаточно интересное распределение видов деятельности: в то время как отцы и деды вернулись к тем ремеслам, которыми они занимались и на родине, юноши стали обращаться больше к военной службе. Дополнительным стимулом переселения на юг России, причем не только для греков, стало планомерное основание здесь практически на ровном месте крупных городов, наиболее известным из которых стала Одесса. Характерно, что уже в самый год ее основания митрополитом Херсона в городе был освящен первый греческий храм. Подобные события крайне волновали Высокую Порту, так как становилось видно уже невооруженным глазом, что производительные силы Оттоманской империи утекают на север, усиливая и без того быстро разрастающееся враждебное государство. Однако заявляя протесты российскому правительству, османы не делали должных внутренних выводов для исправления ситуации. Греки, впрочем, не спешили принимать российское подданство: с их точки зрения это означало порвать свою связь с одноплеменниками, оставшимися в Турции, а кроме того уменьшало надежды на объединение народа для освобождения Родины, находящейся под османским игом. Впрочем, это нисколько не мешало им преданно служить приютившей их стране, что наиболее проявилось во время войны с Наполеоном. Говоря о переселении с Понта в этот период следует заметить, что территории современной Украины и Северо-Восточного Причерноморья не были основным направлением греческой миграции. В первую очередь связано это было с тем, что переселявшиеся сюда греки были вынуждены менять не только место жительство, но и род занятий, поэтому переезд сюда из Южного Причерноморья носил скорее спорадический характер. Но было другое направление, куда понтийцы переселялись гораздо охотнее и где они продолжали заниматься земледелием и своими традиционными ремеслами: с первых десятилетий XIX в. и вплоть до Октябрьской Революции все большее их число устремляется в российское Закавказье. Собственно, первые переселения греков в эти области относятся еще к концу XVIII в, когда их приглашали сюда грузинские цари для работы в ювелирных мастерских. Однако настоящие «исходы» греков в Закавказье начинаются после присоединения Грузии к России в 1801 г., когда приглашение греков на эти земли (в рамках реализации все той же программы, что началась еще при Петре Великом) начинают следовать одно за другим. Этому процессу не помешало даже то, что турки воспользовались временным ослаблением внимания России к этим территориям во время вторжения Наполеона, и ненадолго поставили их часть под свой контроль. Отток понтийцев из пределов Османской империи еще более усиливается в 1820-е годы, когда отношение к грекам заметно ухудшается в свете произошедшей освободительной революции 1821 г. Следующим этапом этого процесса стал отход христианского населения на территории Российской империи вслед за русским войском после войны с Турцией 1828 г. Вместе с греками на этот раз массово уходили и армяне с той только разницей, что армян вытесняли с их территорий османы, а греки уходили по собственной инициативе. В этот же период окончательно завершился исход греков из внутренних районов Малой Азии ближе к морю, откуда было проще продолжить путь на восток или на север. Маршрут же тех греков, кто уходил на восток, был один: Карс – Гюмри – Тбилиси – Цалка. Именно в этом последнем городе организовалась наиболее многочисленная греческая община, хотя кое-кто останавливался и на предыдущих этапах пути. Характерно, что расселяясь в окрестностях Цалки, греки давали заселяемым поселениям те же названия, что носили и деревни, оставленные ими в Турции. Впрочем, переселение могло бы быть гораздо более массовым, если бы не набеги черкесов, избавления от которых до поры до времени никто не мог гарантировать новым жителям этих областей. Лишь при десятилетнем правлении на Кавказе графа Воронцова (1845-1854) эта опасность была несколько смягчена. Последняя волна греческих иммигрантов из Турции в Россию датируется 1922-23 гг. Многие греки из Трабзона стремились через Батум попасть в Грецию, но гражданская война помешала части населения в этом переселении, зачастую оставляя семьи разбросанными по разным местам. В 1937-38 гг. открывается новая кровавая страница в истории эллинизма Советского союза, которая связана с периодом сталинских репрессий. По обвинению в «государственной измене и антиправительственной деятельности» (58 статья) начинается волна арестов, тюремных заключений и последующих казней греческого населения, которое насчитывало около 450 тысяч человек и 1/3 из которых имела греческое гражданство. Всего прошло четыре волны массовых преследований, которые начинались в следующие даты: 30 октября 1937, 8 февраля 1938, 29 июля 1938 и 26 февраля 1939. Тысячи греков были осуждены как «враги народа» и сосланы в лагеря в Сибирь. В истории указано три причины депортации греков советскими властями: греки СССР считались подозреваемыми после поражения Демократической армии в Греции, правящая партия в Грузии имела националистические взгляды и считала греков чуждым элементом и, наконец, развивающейся промышленности Центральной Азии требовались рабочие руки. К счастью, ничто на этой земле не вечно, в том числе и страдания. Принудительное переселение греков в годы Великой Отечественной войны и сразу после нее стало последним их странствием-испытанием в России. Однако уже во время этих гонений они доказали советским властям их ошибку: именно среди греков оказался удивительно высокий процент героев СССР. Удивительный для тогдашнего руководства страны, но не для самих греков или русского народа, который всегда принимал греков как братьев и получал в ответ не меньшую любовь и уважение. Прекрасные врачи, удивительные учителя, талантливые музыканты, деятельные предприниматели – такими останутся в истории греки России ХХ – начала XXI вв. Сейчас на территории нашей страны их около 100 000, и хочется верить, что это число будет только расти. И дай Бог, чтобы впредь это было связано не со страшными катаклизмами, подобными тем, о которых мы рассказали в нашем очерке, а только с искренней любовью к нашей общей Родине – России

1. Гавриил, архиеп. Тверской и Кашинский. Очерк повествования о Новороссийском крае, из оригинальных источников почерпнутый. – 2-е изд. – Тверь, 1857. – 88 с. 2. Гавриил, архиеп. Херсонский и Таврический, Переселение греков из Крыма в Азовскую губернию и основание Готфийской и Кафийской епархии // Зап. Одес. о-ва истории и древностей, 1844. – Т.1. – С.197-204. 3. Гавриил, архиеп. Херсонский и Таврический. Историке-статистическое описание церквей епархии Херсонской и Таврической // ЗООИД, 1848, - Т.2. – С.140-210. 4. Греки в истории Крыма: Краткий биографический справочник.- Симферополь: Таврия-Плюс, 2000.- С. 48-53, 5. Греки. // http://slavasev.ru/2014.9.24/view/43415_besstrashie-grekov-vyzyvaet-voshischenie-i-istoricheskie-spory.html [Электронный ресурс. Режим доступа 13.12.2015]. 6. Депортированные крымские татары, болгары, армяне, греки, немцы. Документы. Факты. Свидетельство (1917-1991). – М.: История, 2004. С.141. 7. Джуха И. Г. Одиссея мариупольских греков: Очерки истории. – Вологда: ЛиС, 1993. – 160 с. 8. Дружинина Е. И. Кучук-Кайнарджийский мир 1774 года. – М.: Изд-во АН СССР, 1955. – 368 с. 9. Дубровин Н. Присоединение Крыма к России: Рескрипты, письма, реляции и донесения: В 4 т. – СПб.: Тип. Имп. АН, 1885-1889. – Т.1. – 873 с. 10. Кабузан В. М. Заселение Новороссии (Екатеринославской и Херсонской губерний) в XVIII – первой половине XIX века (1719-1858 гг.). – М.: Наука, 1976. – 307 с. 11. Калоеров С. А. Между Крымом и Приазовьем // Сел. Край, 1996.-27 нояб.. 12. Калоеров С. А. На новые земли // Сел. Край, 1996 22 мая 6 июля. 13. Кожекин А. Г., Дейнека Л. И. Греческое население Крыма в 1861-1917 гг. // Греки в истории Крыма: Краткий биографический справочник. – Симферополь: Таврия-Плюс, 2000. – С. 50. 14. Краткий обзор Мариупольского уезда / Мариуп. зем. управа; Сост. секр. мест. зем. Управы. И. Э. Александровичем. – Мариуполь: Тип. А. А. Франтова, 1884.-116 с. 15. Мариуполь и его окрестности. – Мариуполь, 1892. – С. 40. 16. Маркевич А. И. Краткий очерк деятельности генералиссимуса А.В. Суворова в Крыму. – Симферополь, 1900. – 26 с. 17. О заселении Крыма новыми поселенцами // Русский вест ник, 1866. – Т.63. - № 5. – C. 256-268. 18. Описание городов и уездов Азовской губернии / Публ. Н. Мурзакевича // Зап. Одес. о-ва истории и древностей, 1853. – Т.З. – С.289-305. 19. Ответ крымским татарам // http://uragan-z.livejournal.com/2446.html [Электронный ресурс. Режим доступа 13.12.2015]. 20. Петренко В. И., Авраменко В. А. Заселение Приазовья (Мариупольщины) греками // Летопись Донбасса: Краевед, сб. – Донецк, 1992. – Вып.1. – С.20-22. 21. Поддубный А. С., Соколовский В. И., Ящик Н. Н. Строительство приходских церквей в греческих поселениях Донбасса в конце XVIII в. // Летопись Донбасса: Краевед, сб. – Донецк: Донбасс, 1994. – ВЫП.2. – С.104-106. 22. Российский государственный исторический архив в Санкт-Петербурге. – ф.383, оп.29, д.263, л.1-1об, 3 об., 7-7об., 12-20, 41-42 об. 23. Секиринский С.А. К вопросу о заселении Крыма в конце XVIII в. // Известия Крымского пед. ин-та. – Симферополь, 1957. – Т.23. – С.73-87. 24. Серафимов С. А., протоиер. Крымские христиане (греки) на северных берегах Азовского моря // Херсон, епарх. Ведомости, 1962. – Ч.5. – С.145-177. 25. Скальковский А.А. Хронологическое обозрение истории Новороссийского края 1730-1823. –Т.1-2. – Одесса, 1838. 26. Соколов И. И. Мариупольские греки: Мариупольские греки до переселения их на Украину (ХV-ХVIII вв.) // Тр. Ин-та славяноведения АН СССР. -1932. – Т.1. – С.297-317. 27. Феодосий (Макаревский), еп. Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской епархии. Церкви и приходы прошедшего XVIII столетия. Вып. 2. Нынешние уезды – Бахмутский, Славяносербский, Ростовский на (Д), Александровский и Мариупольский. – Екатеринослав: Тип. Я. М. Чаусского, 1880. – 372 с. 28. Янници Ф. Греческий мир в конце XVIII – начале XX вв. по российским источникам. – СПб.: Алетейя, 2005.- С.109-133.