Правовой обычай как исторически первая форма права

Актуальность данной темы объясняется тем, что проблематика вопроса, связанного с формами права заключается и в том, что на сегодняшний день теоретическое изучение некоторых форм права до сих пор находится на стадии постижения и до конца так и не является осмысленным в юриспруденции. Данный факт обусловлен, прежде всего, тем, что в современном Российском государстве существует множество правовых трудностей, а изучение форм права, в свою очередь, носят в большей степени сопутствующий характер для решения существующих проблем. Все формы выражения права содержат в себе не только основные требования, запреты, дозволения, которые необходимо исполнять каждому человеку, живущему в обществе, но и являются главным регулятором защиты личности, соблюдения гарантий осуществления политических, экономических и социальных прав и свобод граждан. Это говорит о том, что формы права составляют не только основную правовую часть всего социума, но и государства в целом, так как предоставляют ему возможность осуществлять контроль над всеми подвластными ему сферами жизни. В настоящее время все чаще среди ученых и юристов поднимается вопрос о том, что же представляет собой обычай и какую роль он играет в теории права. Большинство из них считают, что правовой обычай уже давно перестал расцениваться, как источник права. При этом другие полагают, что правовой обычай все же занимает не последнее место во всей системе теории государства и права. Конкретный перечень проблем, исследуемых в том или ином разделе науки, не является раз и навсегда данным. С развитием государства, общества, изменением общественно-социальных условий возникают новые концепции, требующие своего теоретического обоснования, перестают быть актуальными старые. Формулируя теоретические выводы, наука теории государства и права опирается на широкую систему источников, под которыми подразумеваются факторы, составляющие исходные основы научного познания.

---

Не нужно писать реферат самому. Гораздо проще купить реферат по психологии. Мы сделаем реферат по всем требованиям вашего учебного заведения!

---

. Обычай, как источник права изучался еще древними римскими юристами, который имел место быть в деле при отсутствии конкретных указаний, выраженных в других формах права. В данном случае, требование обычая наделялось юридической силой и приравнивалось к требованию нормы права. Обычай выступает как правило поведения, которое сформировалось в течении длительного времени и применялось, как соответствующая мера общественного воздействия на нарушителя. Это могла быть казнь, а в древнем мире изгнание из рода. Целью данной работы является изучение правового обычая как исторически первой формы права. Для достижения данной цели необходимо решить несколько основных задач: 1) рассмотреть правовой обычай, как базовая форма существования права; 2) дать общую характеристику базовых форм существования права; 3) изучить понятие и признаки правового обычая; 4) охарактеризовать правовой обычай в различных системах права; 5) выявить особенные черты правового обычая в России; 6) проанализировать правовой обычай, как основу современной религиозной системы права. Методологическую основу исследования составили: 1) логические приемы и операции (анализ, синтез, дедукция, индукция); 2) различные (общие, частные и специальные) методы познания, в частности: - диалектический; - системно-структурный; - метод правового регулирования; - сравнительно-правовой; - функциональный; - формально юридический. Объектом работы выступают общественные отношения, возникающие в следствии существования правового обычая, как исторически первой формы права. Предметом работы является правовой обычай, как исторически первая форма права. Комплексность и многогранность исследуемой темы предопределила необходимость обращения к трудам ученых, правоведов, занимающихся исследованием основных вопросов, связанных изучением правового обычая, как исторически первой формы права. Теоретическую основу данной работы составили труды таких ученых, как С.В. Бошно, В.Л. Кулапов, Е.А. Шаповал, В.Н. Кожевин, А.Б. Венгеров и др. Настоящая курсовая работа имеет традиционную структуру и состоит из введения, двух основных глав, заключения и библиографического списка.

Таким образом, подводя итог данной работы, стоит сделать несколько основных выводов. Обычай - исторически самый ранний источник права (в ранние периоды существования государственности обычай преобладает), который фиксирует правила, вырабатываемые членами общества. Обычаи носят обязательный характер, а их нарушение влечет за собой меры принудительного воздействия со стороны общественной власти. Обычай становится правовым, когда упорядочивает отношения по принципу формального равенства. Определяя совокупность таких обычаев обычным правом, к свойствам последнего относят двойную (внутреннюю и внешнюю) обязательность, религиозное значение, традиционный и консервативный характер, в то же время отмечается большая гибкость обычного права по сравнению с позитивным правом. Правовой обычай выступал исторически первым источником права, в силу своего многократного применения приобретал общеобязательное значение и соблюдение которого обеспечивалось принудительной силой государства. Правовые обычаи, во-первых, формировались непосредственно самой практикой (продолжительной и однообразной), во-вторых, только за теми обычаями, которые государство «замечало», признавало и обеспечивало принудительными возможностями, призналось и юридическое значение. Правовые обычаи находят свое проявление в различных системах права, в том числе и в праве РФ. При этом наиболее ярко они продолжают свое проявление в системе современного религиозного права. Так, мусульманское право в современных условиях глобализации оказывает значительное влияние и на светскую правовую традицию западноевропейских стран.

1. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 года) (ред. от 14.03.2020) // Собрание законодательства Российской Федерации. - 2009. - № 4. - Ст. 445. - Текст: непосредственный. 2. Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 № 223-ФЗ (ред. от 06.02.2020) // Собрание законодательства РФ. - 1996. - № 1. - Ст. 16. 3. Гражданский Кодекс Российской Федерации от 30.11.1994 №51-ФЗ (ред. от 31.07.2020) // Собрание законодательства РФ. – 2014. – № 28. – Ст. 1187. - Текст: непосредственный. 4. Федеральный закон от 30.12.2012 № 302-ФЗ «О внесении изменений в главы 1, 2, 3 и 4 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (ред. от 14.03.2013) // Собрание законодательства РФ. - 2012. - № 53. - Ст. 7627. - Текст: непосредственный. 5. Постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 11.04.2016 № 10АП-3411/2016 по делу N А41-58284/15. - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.garant.ru/. (дата обращения 25.11.2020). 6. Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» // Российская газета. - 2015. - № 140. - Текст: непосредственный. 7. Постановление Двенадцатого арбитражного апелляционного суда от 28.10.2013 по делу № А57- 23719/2012. – Текст: электронный // Гарант: [правовой сайт]. – : http://www.garant.ru/. (дата обращения 25.11.2020). 8. Алексеев С.С. Право. Опыт комплексного исследования / С.С. Алексеев. - М., 2017. – 312 с. - Текст: непосредственный. 9. Анисимов А.П. Обычай в отечественной цивилистике // Вестник права. – 2018. - №16. – С. 33. - Текст: непосредственный. 10. Бошно С.В. Теория государства и права: учебник / С.В. Бошно. – М., 2019. – 487 с. - Текст: непосредственный. 11. Венгеров А.Б. Форма права. Теория государства и права: учебник для юридических вузов / А.Б. Венгеров. – М., 2018. – 515 с. - Текст: непосредственный. 12. Гарашко А.Ю. Религиозное право, как форма общественного права // Государство и право. – 2019. - №42. – С. 11. - Текст: непосредственный. 13. Гойман В.И. Уровень существования (восприятия права) // Общая теория права и государства. - 2019. - С. 89-91. - Текст: непосредственный. 14. Давид Р. Источники права // Государство и право. – 2018. - №16. – С. 35. - Текст: непосредственный. 15. Карташов В.Н. Юридическая практика. Теория государства и права. Курс лекций / В.Н. Карташов. – М.: Юрист, 2019. – 489 с. - Текст: непосредственный. 16. Кожевин В.Н. Правовой обычай, как историческая форма права // Государство и право. – 2019. - №45. – С. 31. - Текст: непосредственный. 17. Кулапов В.Л. Теория государства и права: учебник / В.Л. Кулапов. – Саратов, 2017. – 536 с. - Текст: непосредственный. 18. Лановая Г.М. Формы существования базовых типов современного права: монография / Г.М. Лановая. – М., 2017. – 250 с. - Текст: непосредственный. 19. Михайлов О.Д. Мусульманское право // Вестник права. – 2019. - №48. – С. 33. - Текст: непосредственный. 20. Палазян А.С. Критерии различения форм современного права // Проблемы развития государства и права в современном российском обществе. Современное Российское государство: движущие силы и тенденции развития. Сборник научных статей. – М.: Московский университет МВД России, 2017. - С. 5. - Текст: непосредственный. 21. Сатонина К.А. Публичное и частное право в условиях становления и развития правовой системы России: монография / К.А. Сатонина. – М., 2019. – 210 с. - Текст: непосредственный. 22. Шаповал Е.А. К вопросу об определении признаков правового обычая: монография / Е.А. Шаповал. – М., 2019. – 211 с. - Текст: непосредственный. 23. Шершеневич Г.Ф. Правовая система общества: понятие и базовые структуры // Юридический мир. - 2018. - № 3. - С. 31. - Текст: непосредственный.