История Соборного движения в Католической Церкви

Тема настоящего исследования: История Соборного движения в католической церкви Актуальность данной работы объясняется интересом современной исторической науки к такой проблеме как Соборное движение, движение за реформу католической церкви, возникшее в конце 14 — начале 15 вв. в высших католических церковных кругах и в кругах западноевропейских светских феодалов. Непосредственным толчком к Соборному движению послужил «великий раскол» (1378—1417). Сторонники Соборного движения настаивали на регулярном созыве (и независимо от папы) Вселенских соборов в качестве верховного органа всей католической церкви. Активную роль в Соборном движении играло французское духовенство. Для ограничения папской власти по инициативе части кардиналов без согласия папы был созван Пизанский собор 1409 (католическая церковь считает его противозаконным). Цель работы: выявить и проанализировать характер исторического развития Соборного движения в католической церкви. Задачи работы:  рассмотреть положение католической церкви на начало исследуемого периода;  исследовать Соборное движение и его значение для католической  церкви;  изучить последствия Соборного движения для католической церкви. Источники.

---

Студентам интересна цена курсовой работы по машиностроению. Для того чтобы рассчитать стоимость курсовой работы, заполняйте форму заказа.

---

. В работе были использованы: 1. Clericis laicos (1296 г.) // Сайт «Internet History Sourcebooks Project» // URL: http://legacy. fordham.edu/halsall/source/b8-clericos.asp (дата обращения: 17.06.2020). 2. Unam Sanctam (1302 г.) // Сайт «Internet History Sourcebooks Project» // URL: http://legacy. fordham. edu/halsall/source/B8-unam.asp (дата обращения: 17.06.2020). 3. Диктат папы (1075 г.) // Сайт «Хронос» // URL: http://www.hrono.ru/dokum /1000dok/1075diktat.php (дата обращения: 15.06.20120). 4. Кларендонские конституции (1164 г.) // Сайт «Восточная литература» // URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Engl/XII/GenrichII/klarend_konstituc_1164.phtml?id=8126 (дата обращения: 12.06.2020). 5.Вильям Ньюбургский. История Англии. Книга II // Сайт «Восточная литература»//URL:http://www.vostlit.info/Texts/rus12/William_Newburgh/text3.phtml?id=631 (дата обращения: 12.06.2020). Из специальных исследований особое место занимает работа советского историка С.Г. Лозинского «История папства», в которой автор, с марксистских позиций, описывает историю папства и его влияния на различные страны с момента возникновения, и до конца XIX века. Лозинский С.Г. История папства / С.Г. Лозинский. – М., 2016. , Гергей Е. История папства // Сайт «Библиотека Гумер»//URL:http://www.gumer. info/ bogoslov_Buks/History_Church/Gerg/05.php (дата обращения: 20.06.2015). Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

В ходе исследования были затронуты аспекты взаимоотношений государства и церкви в период классического средневековья, в следствие чего, возможно проследить изменения характера политики папства, и силы его политической власти. Было исследовано положение церкви в XI веке, когда она находилась в глубоком моральном упадке, а назначения духовных лиц контролировались светской властью, из-за чего распространялась симония, в ответ на которую возникает клюнийское движение. Из-за морального упадка церкви и светской инвеституры, постепенно появляются различные религиозные движения, которые требуют преобразований. Движения эти изначально носили народный характер, но, постепенно, начинают проникать и в монастыри, а уже потом и в среду церковных иерархов. Центром этих преобразований становится аббатство Клюни, которое, получив от папы привилегии, начинает реформировать монастыри и подчинять их себе, создавая конгрегацию. Оно становится очень влиятельным, и начинает продвигать свои идеи в церковную среду. Из клюнийского аббатства выходит монах Гильдебранд, будущий папа Григорий VII. При своем понтификате, он провел реформы, которые сильно отразились на церкви, укрепив власть папы и искоренив симонию. Рим начинает активную внешнюю политику, и продвигает идеи главенства папы над всеми светскими монархами, что в будущем вызовет конфликты со светской властью. Были изучены наиболее известные события в истории Западной Европы, касающиеся взаимоотношений церкви и государства. Исследованы положение и политика папства на конец классического средневековья. После «пленения» Рим в корне изменил курс своей политики, потому что уже отошел от идей универсализма, и теперь строит свое государство в Италии. Папство стало таким светским, как никогда прежде, но усилилось как внутрицерковный институт. Появляются национальные самоуправляемые церкви под властью монархов. Папы теперь – настоящие светские правители, с присущими им пороками. Клир превращается в чиновников, а понтифики – в банкиров. 36 В ходе различных столкновений со светской властью, церковь, постепенно, из надгосударственного образования, с идеями господства во всем христианском мире, переходит к идеям более приземленным. Если, на начало исследуемого периода, папство могло соперничать с королями, и даже побеждать их, то к середине классического средневековья оно уже идет на компромиссы и уступки, а в конце терпит полное поражение, став инструментом политики этой самой светской власти. Освободившись от зависимости, оно уже никогда не сможет вернуть былое положение, и меняет свой политический курс, строя свое государство в Италии, развивая свою экономическую политику, и усиливая власть в самой католической церкви, укрепляясь как внутрицерковный институт.

1. История религии: В 2т. /Под общ. ред. И.Н. Яблокова. – Т.2. – М., 2017.-С.136. 2. Рассел Б. История западной философии. – М., 2017. – Кн.2. Католическая философия. - С.128. 3. Гараджа В.И. Религиоведение. – М., 2016.-С.176. 4. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современность. – М., 2017.-С.156. 5. Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение – Ростов-на-Дону, 2018.-С.86. 6. Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. – М., 2017.-С.78. 7. Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. М.,2016.-С.112. 8. Лозинский С.Г. История папства. – М., 2016.-С.138. 9. Религии народов современной России: Словарь / Отв. ред. М.П. Мчедлов. – М., 2018.-С.184. 10. Вильям Ньюбургский. История Англии. Книга II // Сайт «Восточная литература» // URL: http://www.vostlit.info/ Texts/rus12/ William_ Newburgh/text3.phtml?id=631 (дата обращения: 12.06.2020). 11. Диктат папы (1075 г.) // Сайт «Хронос» // URL: http://www. hrono.ru/dokum/1000dok/1075diktat.php (дата обращения: 15.06.2020). 12. Кларендонские конституции (1164 г.) // Сайт «Восточная литература» //URL:http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Engl/XII/GenrichII/klarend_konstituc_1164.phtml?id=8126 (дата обращения: 12.06.2020). 13. Clericis laicos (1296 г.) // Сайт «Internet History Sourcebooks Project» // URL:http://legacy.fordham.edu/halsall/source/b8clericos.asp(датаобращения:17.06.2020). 14. Unam Sanctam (1302 г.) // Сайт «Internet History Sourcebooks Project» //URL: http://legacy.fordham.edu/halsall/source/B8-unam.asp (дата обращения:17.06.2020) 15. Тальберг Н.Д. История церкви. Часть 2 // Сайт «Православная электронная библиотека» // URL: http://lib.pravmir.ru/library/book/2189 (дата обращения: 17.06.2020). 16. Гергей Е. История папства // Сайт «Библиотека Гумер» // URL: http:// www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Gerg/05.php (дата обращения: 20.06.2020)