Современные технологии подготовка и проведение ретуалов и обрядов государственных праздников

Актуальность исследования. Использование ритуалов в современной празднично-обрядовой культуре и технологии, используемые в этом процессе, имеют высокую степень значимости. Происходящее на наших глазах духовное обновление общества требует особого внимания к этому явлению. Празднование праздников и ритуалов, связанных с ценностями и традиционными основами культуры, свидетельствует о соблюдении особых норм, правил поведения, нормативного выражения эмоций.

---

Где найти заказ контрольных работ недорого ? На Work5.

---

. В таких ситуациях технологической основой ритуалов становится оригинальная композиция, связывающая все поколения и всех участников, позволяющая присутствующим лучше понять друг друга, включиться в общий процесс празднования и провести его более эффективно. В силу этого использование ритуалов выступает как сложный многогранный и многофункциональный процесс, смысл которого заключается в изучении, осмыслении и применении условных действий и поступков, знаков и символов в процессе целостного развития и воспитания личности. Решая проблемы вхождения эмоционально-психологического состояния личности в определенные социальные рамки, дающие выход психологическому напряжению, благотворно влияющему на сферу жизнедеятельности, технологии использования ритуалов организуют две основные позиции, на которых фокусируется исследование - ритуальное поведение и ритуальное общение. Объектом исследования является процесс использования ритуалов в современной празднично-обрядовой культуре. Предметом исследования является процесс организационно-педагогического воздействия. Целью исследования является выявление организационно-педагогических основ использования ритуалов в праздничных и обрядовых формах культуры. Эта цель обусловила необходимость решения следующих исследовательских задач: - определить социально-исторические условия развития обрядности в народной культуре южных регионов России; - выявить методы организационно-педагогического воздействия ритуалов на праздничные и обрядовые формы культуры; - классифицировать уровни ритуального поведения и ритуальной коммуникации; - разработать методику использования ритуалов в современной празднично-обрядовой культуре. Методологической основой исследования являются идеи гуманизации и демократизации общества, идеи, указывающие на роль культуры в жизни народа и роль личности в развитии и становлении культуры (М. М. Бахтин, Н.А. Бердяев, Ю. М. Лотман, Д. С. Лихачев). Каждое поколение использует и преобразует результаты предыдущей деятельности в соответствии с новыми условиями. Научная новизна и Теоретическая значимость исследования заключается в определенном влиянии социально-исторических условий развития ритуала на современную празднично-обрядовую культуру; этническая идентичность, сохраняемая в обрядах, языке, костюмах, прикладном искусстве, является богатым источником социокультурных, педагогических, творческих и рекреационно-развивающих качеств; при организации широкого спектра праздников и обрядов; выразительность и разнообразие ритуальных действий, богатство пластических образов, стиль языка дают большие возможности показать важнейшие организационно-педагогические качества ритуалов: коллективность, импровизационность, ориентацию на содержательные и композиционные компоненты; впервые раскрываются сущность, структура и особенности ритуалов как этнокультурных архетипов, явлений социокультурной и социально-педагогической деятельности, формирующих постоянные модели духовной жизни общества. Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

Теория и практика сценарно-режиссёрской деятельности по организации и проведению празднично-обрядовых действ показывает, что найти путь к сердцу и разуму человека режиссёрам театрализованного представления и праздника непросто. Народное действо как художественно-педагогическое явление требует к себе серьёзного отношения. Заложенные в народном празднике высокая духовность и нравственность, выступает гарантами уважения к традициям, доброжелательных отношений между окружающими, любви и бережного отношения к природе. Языческое наследие и высокая культура нашей страны – два источника, обеспечившие развитие славянского мира. Сочетание столь несхожих религий привело к тому, что христианство у славян обогатилось многими чертами, неизвестными Западной Европе, а от язычества сохранились лишь самые поэтические мифы и образы. Воспитательная роль народного праздника, прежде всего – в сохранении фольклорных традиций народа, проявляя их, через воздействие на каждую личность будь это ребенок, подросток или взрослый человек. Таким образом, народное празднество активно влияет на весь уклад жизни и общества. Следование канонам традиционной культуры развивает у людей чувство собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации. Наиболее массовой, доступной и естественной формой реализации остается народный праздник, фольклор, обрядово-праздничная культура, т.е. все то, что нам сейчас так необходимо. А отсюда необходимость популяризации, всяческого поощрения использования народных культурных традиций в деятельности режиссёров театрализованных представлений и праздников. Наша задача как будущих режиссёров театрализованных представлений и праздников популяризировать повсеместно народный праздник. Возрождать и сохранять народные традиции нашей страны. Народная праздничная культура – это многовековой опыт народа, воплощённый в предметах искусства, труда и быта: это традиции, обряды, обычаи; это мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности, определяющие нацию, её самобытность, уникальность, её социальную и духовную особенность. С древних времён праздники представляли огромную роль в жизни человека. Они воплощали обряды и традиции религиозной и повседневной жизни множества поколений разных народов. Каждый народ имел свой уклад жизни, обычаи, свои неповторимые песни, танцы, сказки. В каждой народности были любимые блюда, особенные традиции в сервировке стола и приготовлении пищи. Много в них целостного, исторически сложившегося, сопоставимого национальным вкусам, укладу жизни, климатическим условиям. Жизнь народа складывалась под влиянием многих факторов - природных, исторических, общественных и многих других. Современная праздничная культура резко изменялась. Это было связано с рядом причин, которые привели в утрате огромного количества праздничных традиций. Самая главная причина - это процесс урбанизации. Многие обряды и традиции, связанные с сельскохозяйственными работами, в нынешней городской жизни повторить уже невозможно, но в деталях изучив данную проблему, можно воссоздать их в театрализованной игровой форме. Соответствующе, если не предпринимать никаких действий по отношению сохранения народных традиций, то в современном обществе возможно постепенное вымирание народно-праздничной культуры. И это подвергает с пристальным вниманием отнестись к опыту прошлых веков и поколений, к традиционной культуре, создавшей оптимальное соответствие будней и праздников, и сделавшей органичную систему праздников, которая соответствует своей эпохе, своим идеалам – социальным, нравственным, духовным. Современные праздники и обряды щедро наделены народной художественной самодеятельностью. В народной культуре встречаются различные формы праздников: праздники-концерты, праздники-спектакли. Таковые праздники несут в себе радость, развлечение тем, кто приходит на них, как зрители, и также радость и удовольствие тем, кто является «артистами». Воспитательная роль народной культуры и прежде всего – культуры традиционной, проявляется посредством воздействия на каждого человека (ребенка). Таким образом она активно влияет на весь уклад жизни и общества. Успешная, наиболее обширная реализация преобразующего, воспитывающего потенциала народной культуры осуществимо при условиях: сохранение, восстановление ее традиционной составляющей при воспитании населения, особенно детей на материалах наследия народного творчества.

1. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа. – М.: МГУ, - 2019. – 213 с. 2. Бакланова Т.Н. Народная художественная культура. – М., - 2015. – 325 с. 3. Бакулина, С.Д. Культурные основания формирования толерантногосознания в полиэтническом регионе. - М.: РИК, - 2018. - 124 с. 4. Белоусов, Я.П. Праздники старые и новые. Алма-Ата, - 2014. - 200 с. 5. Борисов С.К. Основы драматургии театрализованного действа. – Челябинск, - 2017. – 621 с. 6. Блинова, Г.П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды (Теория и практика). — М.: МГУК, - 2018. - 85 с. 7. Варламов, Д. Остров детства // Праздник. - №7. - 2018. – 228 с. 8. Вершинин, П.С. Летние русские народные праздники и обряды. - М., - 2018. - 185 с. 9. Генкин, Д.М. Массовые праздники. -М.: Просвещение, - 2016. - 286 с. 10. Годичный круг жизни: метод, пособие Текст. Новокузнецк, - 1999. - 306 с. 11. Жигульский К. Праздник и культура. – М., - 2015. – 112 с. 12. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., - 2015. – 133 с. 13. Конович А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. – М., - 1990, - 208 с. 14. Мазаев А.И., Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, - 2018. — 392 с. 15. Пропп В.Я., Русский героический эпос. – М.: Лабиринт, - 2019. - 237 с. 16. Панкеев И.А. Русские праздники. – М., - 2018. – 313 с. 17. Семёнова М., Быт и верования древних славян. СПб., - 2016 .- 120 с. 18. Снегирёв И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., - 2015. - 236 с. 19. Шароев И.Г. Театр народных масс. М., - 2018. - 120 с. 20. Щуров В.М. региональные традиции в русском музыкальном фольклоре // Музыкальная фольклористика. – М., - 2016. – 412 с.