Политика мультикультурализма в странах ЕС (на примере Франции и Великобритании)

Актуальность темы исследования. Сегодня в мире население множества стран становится поликультурным: религиозные и этнокультурные группы, которые исповедуют разные (иногда противоположные) определенные культурные установки, этические и морально-нравственные ценности сосуществуют, постоянно взаимодействуют не только в переселенческих странах (Канада, США, Австралия), но и в таких достаточно традиционных национальных государствах, как Германия, Франция, Великобритания. В целом, это означает, что так называемая «проблема поликультурности», которую можно широко определить как свойственное современному поликультурному обществу существенное усложнение процесса определения общего блага из-за потенциальной разнонаправленности и множественности культурных установок разных групп населения, стала сегодня особенно актуальной и для стран Европы. Рассматриваемая проблема поликультурности в итоге бросает достаточно серьезный вызов современному национальному государству. В свою очередь, сохранение национального государства – привычной политической «скорлупы» – для западных обществ сегодня продолжает быть значимым. Именно от государства, вопреки достаточно популярным в конце прошлого столетия концепциям «размывания» суверенитета государства, современное западное (в том числе и поликультурное) общество продолжает ждать выполнения таких важнейших функций, как поддержание безопасности и общественного порядка, организация общества для достижения различных благ, обеспечение территориальной целостности и стабильности. Именно потому в настоящее время национальное государство можно назвать основным субъектом современной мировой политической системы. Оно организует, направляет и координирует совместную активную деятельность, отношения людей. Государство – это политический институт, продолжающий быть особенно необходимым для нормального функционирования и поступательного развития западного общества. Решение рассматриваемой проблемы поликультурности (обеспечение определенного общественного согласия непосредственно по поводу определения общего блага, а также политической интеграции поликультурного общества на основании данного согласия) требует особых различных политических механизмов.

---

Поможем написать диссертацию на заказ в Томске Просто заполните форму на сайте Work5.

---

. Хотелось бы отметить, что история западных стран знает три основных подхода к решению этой проблемы, каждый из которых подразумевает под собой применение специфических механизмов решения: политика сегрегации, ассимиляционный подход, мультикультурализм. В последние десятилетия в западных странах популярностью пользовался именно мультикультурный подход. Политика мультикультурализма впервые была применена в Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Из различных переселенческих стран мультикультурный дискурс постепенно перешел в Европу. В целом, в отличие от указанных государств, где мультикультурализм и в настоящее время позволяет достаточно эффективно решать проблему поликультурности, в современных западноевропейских консолидированных демократиях политика, которая имеет то же название, кажется, не принесла такого же эффекта. Здесь перспектива активного и гармоничного развития поликультурных западноевропейских обществ постепенно становится более сомнительной и неясной. Это особенно касается ключевых европейских государств: Германии, Великобритании, Франции. Здесь рассматриваемая проблема стоит в настоящее время достаточно остро. Почему так произошло, а также есть ли будущее у политики мультикультурализма в современных западноевропейских странах – вопросы, по которым сегодня в политической науке еще нет единого мнения. В данных вопросах предстоит разобраться в данном исследовании. Данные вопросы имеют огромное значение для существования и поступательного развития, как западноевропейских государств, так и для стран постсоветского пространства, в том числе и для России. Здесь межэтнические, межкультурные, межрелигиозные отношения имеют значимый и острый характер. Россия, как и европейские государства не является определенным переселенческим государством. Именно опыт западноевропейских государств может быть полезен для России, вступившей на путь активный модернизации и уже столкнувшейся с рядом проблем. Степень разработанности темы. Данная тема является недостаточно изученной. В настоящее время разработкой различных аспектов темы занимаются такие ученые и исследователи, как Гасымова Н.В., Гладков П.А., Стенищева А.А., Черняк А.В. и другие. Так, Гасымова Н.В. в своей статье «Мультикультурализм и толерантность как глобальный диалог в современном мире» раскрывает сущность и теорию мультикультурализма, дает анализ мультикультурального общества. В свою очередь, Гладков П.А. в статье «Политика мультикультурализма в Великобритании» рассматривает вопрос, почему политика мультикультурализма несколько раз терпела крах в Великобритании, и были ли пути решения сложившейся ситуации. Данная проблема, описанная в статье, актуальна и на сегодняшний день, если смотреть на опыт зарубежных стран. Стенищева А.А. в статье «Влияние мультикультурализма на образование» рассматривает мультикультурное образование, которое, в свою очередь, основано на равенстве социальной справедливости. Автор рассматривает вопросы социокультурной, языковой и психологической адаптации иноэтничных детей, сопровождения детей-мигрантов в многокультурной образовательной среде. Черняк А.В. в своей статье «Политика мультикультурализма в Европе – опыт для России» анализирует предпосылки и перспективы внедрения политики мультикультурализма в российский контекст. Объектом исследования являются отношения, связанные с реализацией политики мультикультурализма в европейских странах. Предметом исследования являются методы и инструменты политики мультикультурализма в Великобритании и Франции. Целью курсовой работы является анализ политики мультикультурализма в странах ЕС на примере Франции и Великобритании. Задачи курсовой работы:  определить понятие и сущность политики мультикультурализма;  рассмотреть возникновение и развитие идеи мультикультурализма;  выделить особенности политики мультикультурализма во Франции;  рассмотреть интеркультурализм во Франции как новую стратегию включения мигрантов в европейскую нацию;  выделить основные направления мультикультурной политики в Великобритании;  проанализировать современное состояние и проблемы политики мультикультурализма в Великобритании;  рассмотреть критику политики мультикультурализма в ЕС;  изучить политику мультикультурализма в Европе как опыт для России. Гипотеза исследования: в настоящее время основным препятствием к применению мультикультурного подхода в Великобритании и Франции для решения проблемы поликультурности является искажение, которое изначально претерпела модель мультикультурализма. Методы исследования: обобщение, классификация, анализ, синтез. Структура исследования: содержание, введение, основная часть, заключение и список литературы.

Таким образом, цель и задачи, поставленные в данной курсовой работе, были успешно выполнены. По итогам курсовой работы можно сделать следующие выводы: 1. В современном мире проблема мультикультурализма приобрела такую актуальность, что является одной из самых обсуждаемых тем, как в Европе, так и в России. На сегодняшний день в политическом дискурсе мало понятий, вызывающих столь полярные оценки, как мультикультурализм. 2. Для европейских стран (в первую очередь, Великобритании и Франции) главным мотивом распространения политики мультикультурализма стал иммиграционный бум, начавшийся еще в послевоенные десятилетия. Быстрый экономический рост европейских стран после войны во многом является следствием труда выходцев иммигрантов из бывших колоний. Численность иммигрантов в странах Европы в последствие с каждым десятилетием росла в геометрической прогрессии. Подавляющим большинством являлись выходцы из стран третьего мира, для которых культурная интеграция в европейский социум протекала наиболее проблематично. Вследствие чего позиция экспертного сообщества все чаще стала выражать пессимистический настрой в отношении мультикультурной политики, и все большее число экспертов стало сомневаться относительно успешной социальной и культурной интеграции мигрантов, а также политики мультикультурализма и создании толерантного общества. 3. Анализируя перспективы проводимой политики мультикультурализма, можно говорить о ее кризисном состоянии. Следует признать срыв процесса социокультурной интеграции иммигрантов в принимающие страны. Во многом причиной является нежелание эмигрантов расставаться со своей национальной самобытностью, своими корнями. Существование противоречивых ценностей в современном глобализирующемся обществе может порождать социальные конфликты.

1. Апажева Е.Х. Патриотизм или толерантность: межнациональные отношения в полиэтнических обществах XXI в. // Вестник КалмГУ. – 2017. – № 4 (36). – С. 6-11. 2. Бабич И.Л. Теория и практика мультикультурализма. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. – M.: ИЭА РАН, 2014. – 455 с. 3. Батяев Р.А. Развитие тенденций мультикультурализма в современном мире и в России // Огарев-Online. – 2020. – №7 (144). – С. 1-7. 4. Бахишева Э.Р. Особенности политики мультикультурализма во Франции // Огарев-Online. – 2020. – №7 (144). – С. 1-6. 5. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. – М.: Логос, 2003. – 350 с. 6. Беспамятных Н.Н. Мультикультурализм: социальная философия и этнополитика //¬ Журнал «Чалавек. Грамадства. Свет». г. Минск. – 2009. – №3. – С. 26-31. 7. Борисова М.В. Теория и практики интеркультурализма в современном мире // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2014. – № 2(44). – С. 367-374. 8. Бурганова И.Н. Перспективы мультикультурной политики в контексте культурных противоречий в ЕС // Инновации в науке. – 2015. – №1. – С. 10-15. 9. Бьюкенен П. Дж.. Смерть Запада. – М.: АСТ, 2003. – 366 с. 10. Веретевская А.В. Канадский мультикультурализм: исторический аспект // Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения. – 2012. – №19 (99). – С. 147-160. 11. Веретевская А.В. Об опасностях политического мифа для общественного развития (на примере мифа о мультикультурализме в Европе) // Вопросы философии. – 2018. – № 5. – С. 52-64. 12. Гасымова Н.В. Мультикультурализм и толерантность как глобальный диалог в современном мире // Universum: общественные науки. – 2017. – №7 (37). – С. 1-3. 13. Гладков П.А. Политика мультикультурализма в Великобритании // Скиф. – 2019. – №11 (39). – С. 1-5. 14. Глушкова С.И. Индивидуальные, групповые, коллективные и всеобщие права в условиях мультикультурализма // Полис. Политические исследования. – 2010. – № 6. – С. 131-140. 15. Дибас О.А. Эволюция политики мультикультурализма в Великобритании // Интернаука. – 2019. – №17. – С. 18-20. 16. Дьяконов К.Б. Особенности интеграции этнических и конфессиональных меньшинств во Франции // Социс. – 2016. – №11. – С 83-91. 17. Еремина Н.В. Национальный вопрос в политике стран ЕС и Великобритании // Федерализм. – 2015. – № 3. – С. 169-183. 18. Зорькин В.Д. Современное государство в эпоху этносоциального многообразия. Выступление на Международном политическом форуме в Ярославле 7 сентября 2011 года // Российская газета. – 07.09.2011. – С. 4-6. 19. Карпов Г.А. Великобритания: демография против мигрантов и мультикультурализма // Современная Европа. – 2014. – №2 (58). – С. 1-15. 20. Кондратьева Т.С. Великобритания: провал политики мультикультурализма // АПЕ. – 2017. – №4. – С. 35-76. 21. Куропятник А.И. Интеркультурализм: постмуль-тикультуральный дискурс социальной интеграции // Вестник РУДН. Сер. Социология. – 2018. – Т. 18. № 2. – С. 250-261. 22. Малахов В.С. Понаехали тут… Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме. – М.: Новое литературное обозрение, 2007. – 200 с. 23. Матвиенко В. А. Особенности трансформации политической и религиозной идентичности: зарубежный опыт // Концепт. – 2014. – № 11. – С. 3-8. 24. Морозов Д.Ю. Североафриканская иммиграция во Франции. – М.: ИЭА РАН, 2019. – 50 с. 25. Новоженова И.С. Миграционный кризис и положение беженцев во Франции // Актуальные проблемы Европы. – 2016. – № 4 . – С. 1-9. 26. Новоженова И.С. Французская модель интеграции иммигрантов и мультикультурализм // АПЕ. – 2017. – №4. – С. 117-146. 27. Орехова С.В. Миграционная политика Франции // Власть. – 2017. – № 3. – С. 149-151. 28. Осколков П. Мультикультурализм и европейские правые // Современная Европа. – 2019. – №3. – С. 83-91. 29. Павловский В.С. Становление австралийского мультикультурализма // Тенденции развития науки и образования. – 2017. – №28. – С. 42-47. 30. Пальников М. Новое переселение народов: фатальный возов? // Мировая экономика и международные отношения. – 2014. – №7. – С. 97-108. 31. Плещунов Ф.О. Политика мультикультурализма в Великобритании и радикализация исламской молодежи страны // Восток. – 2016. – № 1. – С. 100-108. 32. Романова К.В. Мультикультурная политика Великобритании: проблема интеграции иммигрантов // Сборники конференций НИЦ Социосфера. – 2013. – №5. – С. 154-158. 33. Русские хотят не привилегий, а равноправия и справедливости // Аргументы недели. – 2011. – № 36 (277). – С. 13-14. 34. Рыкова ИС Проблема мультикультурализма в Канаде // Аллея науки. – 2018. – №11. – С. 448-451. 35. Стенищева А.А. Влияние мультикультурализма на образование // Вестник Марийского государственного университета. – 2020. – №3 (39). – С. 312-320. 36. Табаринцева-Романова К.М. Межкультурный диалог как инструмент публичной дипломатии Европейского союза. Асимметрии региональных интеграционных проектов XXI века: монография (под ред. В.И. Михайленко). – Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та., 2018. – С. 127-141. 37. Танасейчук А.Б. Чего боится Патрик Бьюкенен? // Вестник МГУ. – 2011. – №1. – С. 204-206. 38. Теория международных отношений : хрестоматия / сост., науч. ред. и коммент. П.А. Цыганков. – М.: Инфра-М, 2019. – 489 с. 39. Тишков В.А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2014. – 544 c. 40. Трофимова О. Мусульмане и ислам в Западной Европе // Мировая экономика и международные отношения. – 2015. – №10. – С. 52-62. 41. Фирстова М.Ю. Борьба за колонии и судьба человека в историческом романе Э. Гаскелл «Поклонники Сильвии» // Мировая литература в контексте культуры. – 2019. – №9 (15). – С. 36-44. 42. Ходинова О.С. Интеркультурализм как новая стратегия включения мигрантов в европейскую нацию (на примере Франции) // Власть. – 2019. – №1. – С. 1-7. 43. Черняк А.В, Политика мультикультурализма в Европе – опыт для России // PolitBook. – 2015. – №2. – С. 133-149. 44. Шарапов А. От «¬белой Австралии» к мультикультурализму // Мировая экономика и международные отношения. – 2017. – №3. – С. 96-194. 45. Bello V., Bloom T. Interculturalism in Times of Crisis // International Migration. – 2017. – Vol. 55. No. 2. – P. 5-9. 46. Cantle T. Interculturalism: The New Era of Cohesion and Diversity. – Springer, 2012. – 249 p. 47. Joppke C. War of Words: Interculturalism v. Multiculturalism // Comparative Migration Studies. – 2018. – Vol. 6. No. 1. – P. 11-18. 48. Modood T. Interculturalism: Not a New Policy Paradigm // Comparative Migration Studies. – 2018. – Vol. 6. No. 1. – P. 22-27. 49. Sleeter C.E. Making choices for multicultural education. – Hoboken, N. Y.: Wiley, 2007. – P. 252-257. 50. Sorel M. Le puzzle de l'intégration: les pièces qui vous manquent. – Paris, 2007. – 271 р. 51. Taylor C. Interculturalism or Multiculturalism? // Philosophy and Social Criticism. – 2012. – Vol. 38. Nos. 4-5. – P. 413-423. 52. Therborn G. Multicultural societies // Russian sociological review. – 2011. – Vol. 1. – P. 50-67. 53. ВС РФ посчитал законным запрет носить хиджаб в школах [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rosbalt.ru/moscow/2015/02/11/1366912.html (дата обращения: 09.03.2021). 54. Денисюк Н.П. Политика мультикультурализма в глобализирующемся мире [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/91772/1/ПОЛИТИКА%20МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА%20В.pdf (дата обращения: 09.03.2021). 55. За что во Франции критикуют проект закона об иммиграции? [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://ru.rfi.fr/ frantsiya/20180416-vo-frantsЦ-proekt-zakona-ob-immigratsЦ-stal-predmetom-zharkikh-sporov (дата обращения: 09.03.2021). 56. Bradley W. Is There a Post-multiculturalism? 2014. – 19 p. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://afrasia.ryukoku. ac.jp/english/publication/upfIle/WP19.pdf (дата обращения: 09.03.2021). 57. Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.legifrance.gouv. fr/Droit-francais/Constitution/Declaration-des-Droits-de-l-Homme-et-du-Citoyen-de-1789 (дата обращения: 09.03.2021). 58. Grillo R. But What Is Interculturalism? 2016. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.researchgate.net/ publication/311650122_But_What_IS_Interculturalism (дата обращения: 09.03.2021). 59. La grand nation : pour une société inclusive. Rapport au Premier ministre sur la refondation des politiques d'intégration. 1er février 2013. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/ rapports-publics/134000099.pdf (дата обращения: 09.03.2021). 60. Loi 2010-1192 du 11 october 2010 interdisant la disimulation du visage dans l'espace public [Закон 2010-1192 от 11.10.2010 г. Запрет на сокрытие лица в публичном пространстве] [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.legifrance.gouv.fr (дата обращения: 09.03.2021). 61. Loi 2004-228 du 15 mars 2004 encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics [Закон № 2004-228 от 15 марта 2004 года, контролирующий ношение знаков или одежды, демонстрирующих религиозную принадлежность в государственных школах, колледжах и лицеях] [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.legifrance.gouv.fr (дата обращения: 09.03.2021). 62. LOI n° 2006-396 du 31 mars 2006 pour l'égalité des chances (1) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.legifrance.gouv.fr/ affichTexte.do?cidTexte=J0RFTEXT000000268539&dateTexte=&categorieLien=id (дата обращения: 09.03.2021).