Влияние религии на систему романо-германского права

В рамках исследования правовых семей в особой степени требуется уделять внимание всем тем общественным институтам, которые в той или иной степени могли оказать влияние на генезис и дальнейшее развитие правовой системы. Этот принцип затрагивает и вопросы исследования романо-германской правовой семьи. Религия как социальный институт на протяжении последних тысячелетий оказывала комплексное влияние на развитие человеческого общества. Закономерно, что данное влияние распространилось и на очередной этап развития государства – формирование права. Иерархия религии, в особой степени выработанная в данной религии система обрядов и действий религиозного характера находят отражение в повседневной жизни общества, а значит, и в праве. Актуальность настоящее курсовой работы определяется потребностью в исследовании влияния религии и одной из форм её проявления (канонического права) на систему романо-германского права в контексте генезиса и развития последнего. Степень разработанности темы. Полагаем, что в настоящее время тема влияния религии на систему романо-германского права не отличается глубокой разработкой.

---

Где купить дипломную работу на заказ в Перми ? Естественно Work5.

---

В отечественном праве есть множество разрозненных трудов, которые затрагивают различные аспекты исследуемой темы. Безусловно, имеются работы по тематике канонического права, глубоко исследована проблематика генезиса и развития романо-германской системы права. В то же время нельзя не отметить, что автором курсовой работы не установлены исследования, раскрывающие базовые аспекты взаимодействия религии и канонического права на систему романо-германского права, как на первоначальных этапах становления данной системы, так и на современном этапе правового развития. Каноническое право, которое являлось отражением религии и активно влияло на становление и развитие романо-германского право изучено отечественными правоведами в недостаточной мере. По справедливому суждению А.А. Вишневского, «каноническое право церковного Запада всегда оставалось в отечественной науке пасынком. Работы, посвященные этой проблематике, появлялись изредка, посвящались либо отдельным аспектам, либо подавались исключительно в сравнении с церковным правом на Востоке, а печальнее всего обстояло дело с историей канонического права на Западе, поскольку даже доступные сейчас работы посвящены в основном современному Кодексу канонического права, Римско-Католической церкви 1983 года» [1]. Таким образом, можно сделать вывод, что исследуемая тема требует комплексной разработки, которая будет осуществлена в рамках настоящей курсовой работы. Объект настоящей курсовой работы: система романо-германского права на первоначальных этапах становления и развития. Предмет настоящей курсовой работы: отношения религии и канонического права и романо-германской правовой системы на первоначальных этапах развития последней. Цель настоящей курсовой работы заключается в осуществлении анализа отношений и влияния канонического права и религии в целом на систему романо-германского права. Определенная выше цель реализуется посредством выполнения следующих задач: • исследование актуальной научной литературы по данной тематике; • определение роли религии и канонического права в развитии романо-германского права на первоначальных этапах; • исследование религии как значимого социального института; • исследованием сущности и содержания романо-германского и канонического права; • обозначение религиозного контекста в романо-германского праве современности; Настоящая курсовая работа написана с опорой на актуальные научные источники, фундаментальные труды правоведов по исследуемой теме, в том числе д-р юрид. наук Протасова В.Н., д-р юрид. наук Смыкалина А.С., канд. юрид. наук. Михайлова А.Н. 

Романо-германская правовая система представляет собой сложный комплекс правовых систем, объединенных общностью источников, структурой и собственной уникальной спецификой. Романо-германское право является продуктом эволюции римского права, сформированный на основе римского права, философских концепций и канонического права. Романо-германская система начала формироваться примерно с XII столетия, когда стала очевидна потребность адаптации уже устаревшего римского права под новые потребности общества. Романо-германское право пережило несколько фундаментальных ступеней развития. Сначала это было университетское право, которое стало единым для всего европейского континента. Затем в рамках романо-германского права стало возникать национальное право. Роль церкви постепенно снижалась. Особенно это было заметно после буржуазных революций, которые начались в конце XVI столетия. И к сегодняшнему дню романо-германская правовая система стала одной из ключевых в современном обществе. Это динамичная правовая система, которая способна удовлетворить потребности общества и развиваться вместе с ним. В рамках настоящей курсовой работы была определена роль религии в формировании и развитии системы романо-германского права. Первостепенно было установлено, что религия в наибольшей степени влияла на романо-германское право в период зарождения последнего (примерно в период с XII по XIV столетие). В этом время из канонического права в романо-германское активно переносились нормы религиозного происхождения. Базовые права человека рассматривались в качестве дарованных богом. Само же исследование права осуществлялось через призму религии, философии и теологии. Затем, уже в XV столетии и далее обозначилось национальное право, которое хоть и являлось фактически романо-германским, всё же отражало историческую, культурную и политическую специфику конкретных государств. С течением истории роль религии и канонического права снижалась. Каноническое право, которое до этого пыталось (и весьма успешно) охватить как можно большем количестве сфер общественной жизни, стало практически полностью церковным. Власть и церковь окончательно разделились в Европе после буржуазных революций, которые начались в конце XVI столетия во многих государствах. На сегодняшний день большинство государств романо-германской правовой системы являются светскими, их законодатели не занимаются благоприятствованием в отношении тех или церквей. Всё же в рамках настоящей работы было выделено три категории государств по отношению к обозначению роли религии в законодательстве: • государства полностью светские в рамках законодательства (например, Япония после 1947 года). • государства светские, обозначающие религию как общественно значимый институт и/или благоприятствующие религии (Королевство Ирландия); • государства, имеющие официальную религию (Великобритания, Израиль, Королевство Дания). На основе проведенного анализа в данной курсовой работе можно с уверенностью обозначить, что влияние религии на систему романо-германского права первостепенно затрагивает тот период, когда данная правовая система формировалась. Влияние это, как правило, выражалось в переносе религиозных ценностей в законодательство. По большей части это не специфические конкретно для христианства религиозные ценности, а общепринятые нормы морали, которые были сформированы на протяжении тысячелетий развития общества и нашли отражение в религии, а затем в законодательстве. Сейчас же большинство государств полностью светские, а если в их праве и встречается отражение религии, то лишь номинальное.  

1. Адыгезалова Г.Э. Правовые семьи современности: исторические корни, основные черты и некоторые правовые институты. – М.: Берлин: Директ-Медиа, 2020. – 292 с. 2. Михайлов А.М. Сравнительное правоведение: догма романо-германского права. Учебное пособие. – 2-е изд. – М.: Юрайт, 2019. – 465 с. 3. Баранов В.А. Гражданский процесс в 2 т. Учебник для академического бакалавриата. Том 1. – М.: Юрайт, 2015. – 247 с. 4. Шаблова Е.Г. Правовые основы профессиональной деятельности. Учебное пособие для СПО. – М.: Юрайт, 2018. – 192 с. 5. Аюшеева И.З. Гражданско-правовое положение религиозных организаций в Российской Федерации. Монография. – М.: Проспект, 2020. – 192 с. 6. Смыкалин А.С. Каноническое право на примере Русской православной церкви XI-XXI вв. Учебное пособие. – М.: Проспект, 2019. – 400 с. 7. Гребенюк А.В. История мировых цивилизаций в 3 ч. Часть 3. Цивилизации средневековой Европы. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. – 2-е изд. – М.: Юрайт, 2019. – 315 с. 8. Иванов В.В. Принцип разделения властей в Конституции США 1787 года и Конституции Франции 1791 года: сравнительный анализ // Государство и право. - 2000. - № 12. - С.80. 9. Ионин Я. Каноническое право: его источники и история фиксации / Я. Ионин. М.: 1999. 330 с. 10. Каленский В.Г. Билль о правах в конституционной истории США. - М.: Юрид. лит., 1983. 11. Киселева Н.В. История государства и права России. Практикум (для бакалавров). М.: КноРус, 2018. 208 с. 12. Косопкин А.С., Нефедова Т.И. Президент, конгресс, законодательство (опыт взаимодействия исполнительной и законодательной ветвей в Соединенных Штатах Америки) // Государство и право. - 1998. - № 1. 13. Краткий курс по истории государства и права России. М.: Окей-книга, 2019. 156 с. 14. Крашенинникова Н.А. Индусское право: история и современность / М.: 1982. 192 с. 15. Лал Дипак Непреднамеренные последствия. Влияние обеспеченности факторами производства, культуры и политики на долгосрочные экономические результаты. – М., Челябинск: Социум, 2020. – 340 с. 16. Омельченко О.Л. Всеобщая история государства и права: Учебник: В 2 т. — М.: Остожье, 1998. 17. Протасов В.Н. Теория права и государства. Учебное пособие для СПО. – 5-е изд. – М.: Юрайт, 2019. – 192 с. 18. Юридическое мышление: классическая и постклассическая парадигмы / Под ред. Тонково Е.Н., Честнова И.Л. – СПб.: Алетейя, 2020. – 630 с. 19. Конституционное право. Учебное пособие / Гончаров И.В., в М. М., Карпов Н. Н., Под ред. Гончарова И.В. – М.: Проспект, 2021. – 504 с. 20. Косопкин А.С., Нефедова Т.И. Президент, конгресс, законодательство (опыт взаимодействия исполнительной и законодательной ветвей в Соединенных Штатах Америки) // Государство и право. - 1998. - № 1.