Особенности русского религиозно-философского мировоззрения.

Философия – это не только умозаключения, как результат работы определенного узкого круга мыслителей, но и результат духовного развития народа. У истоков духовного развития русского народа лежит христианство. XIII в. ознаменовался, как век освобождения философии от церковного влияния. Это связано с петровскими реформами, которые, собственно, дали толчок для европеизации России: проникновение в русскую культуры элементов западной, расширение связей России с европейскими государствами, появление в России первого университета и философского факультета и т.

---

Контрольная работа по географии на заказ поможет вам не тратить свое время. Контрольные на заказ - это недорогая услуга, с которой мы справляемся на ура.

---

.п. Для этого периода русской философии характерно появление таких направлений, как «философия веры», «философия чувства», «философия сердца», «философия свободы». Для русской религиозной философии XIX – XX вв. характерно религиозное мировоззрение, основанное на православном христианстве, но с некоторым отходом от основополагающих православных постулатов. Для философии данных периодов характерно пробуждение самостоятельной философской мысли, религиозных исканий, интерес к мистике. Конечно же, центральной фигурой таких философских исканий была тема человека и Бога и их взаимоотношений. Актуальность темы работы обусловлена тем, что на протяжении всей истории становления философии, как науки, ее развитии извечными были и остаются вопросы, однозначного ответа на которые не существует до сих пор. Это вопросы о добре и зле, человеке и Боге, смысле жизни, смерти и бессмертии, духовном и материальном и т.п. Многие учение, мыслители до сих пор в поиске ответов на них. Поиск ответов на данные вопросов всегда вызывает массу критику и споров, поскольку непонятно в какой области искать эти ответы: религиозной или научной. В каждый исторический период для общества характерно определенное видение человеческого бытия, его идеал, и, как правило, данный идеал связан с отношением общества в данный момент к религии. Цель работы – выявить особенности, оказавшие влияние на религиозно – философские концепции русской философии. Для достижения цели необходимо выполнить следующие задачи: - проанализировать особенности религиозно – философских идей Г.С. Сковороды; - изучить религиозно – философские идеи Ф.М. Достоевского; - рассмотреть философские и религиозные идеи в творчестве Л.Н. Толстого; - ознакомиться с метафизикой всеединства В.С. Соловьева; - выявить особенности философского учения С.Л. Франка. Объектом работы выступают религиозно – философские концепции русской философии, характерные для XVIII – XX вв. Предмет работы – труды таких мыслителей и писателей, как Г.С. Сковорода, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С. Соловьев, С.Л. Франк. В работе использовались следующие теоретические методы, как: сравнительный анализ, синтез, анализ литературы, классификация. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В первой главе рассматриваются особенности религиозно – философский идей Г.С. Сковороды, Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Во второй главе – В.С. Соловьева, С.Л. Франка.

В ходе работы нами были исследованы труды таких деятелей, как С.Г. Сковороды, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, В.С. Соловьева, С.Л. Франка. Следует отметить, что несмотря на наличие различных точек зрения на религиозно – философские проблемы и большого количества трудов, есть нечто общее, что их объединят. Во – первых, русские мыслители видят в религии спасение самих себя, отмечают ее важную роль в спасении всего человечества. Во – вторых, использовался метод анализа взаимодействия индивидуального религиозного опыта и догматической традиции. Такой подход был актуален для православия, т.к. в тот период возникали противоречия между поисками ответов на религиозные вопросы, которые выражались в умозаключениях философов и Русской Православной Церковью. В целом, философия рассматриваемых периодов носила метафизический характер, поскольку каждый из философов выразил свой взгляд на бытие человека, взаимоотношения человека с Богом, о добре и зле, о корнях религии и т.п. Для кого – то из мыслителей в их религиозно – философских взглядах было характерно ориентироваться на жизнь после смерти, кто – то говорил о том, что помимо мыслей о жизни после смерти необходимо помнить и о мире материальном и уделять ему также внимание. Но во всех трудах прослеживается идея того, что человек – нравственное существо и основной его целью пребывания в земном мире является служение Добру и Божественному началу, забота о духовном мире, любовь к ближнему. Этим русская религиозная философия отличалась от западных философских теорий того времени.

1. Абрамов А.И., Марченко О.В. Сковорода Григорий Саввич // Русская философия: Энциклопедия. 3 – е изд., дораб. и доп. / под общей ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков, Ю.Н. Солодухин. М. : Мир философии, 2020. – 920 с. 2. Аляев Г.Е., Т.Н. Резвых. Религиозный путь философа: С.Л. Франк и православие // Русско – Византийский вестник. – 2018. - № 1. – с. 82 -111. 3. Аляев Г.Е., Цыганков А.С. Семен Людвигович Франк: жизнь и учение // Вестник РУДН, Философия. – 2019. - №2. - т. 23. – С. 172- 191. 4. Достоевский и его христианское миропонимание // Азбука веры. Православная библиотека [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/6/dostoevskij-i-ego-hristianskoe-miroponimanie/2 / (дата обращения: 19.04.2021). 5. Евлампиев И.И. Лев Толстой о времени и вечности // Философская летопись. - 2019. - №4. - Т. 12. - С. 128 – 142. 6. Евлампиев И.И., Матвеева И.Ю. Принцип «непротивления злу насилием» Л.Н. Толстого в контексте русской религиозной философии конца XIX начала XX в. // Вестник Российского университет дружбы народов. – 2020. - № 2, т. 24. – С. 165 – 180. 7. Исаев А.В. Духовная ценность жизни в русской христианской философии // Наука. Искусство. Культура. – 2019. - № 2 (22). - С. 85 – 92. 8. Лосев А.Ф. Русская философия // Философия. Мифология. Культура. – 2018. - №7. - С. 221. 9. Миллионщикова Т.М. О литературно – философских диалогах Ф. Достоевского, К. Леонтьева, Вл. Соловьева, И.В. Розанова (обзор) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. – 2020. - № 2. – С. 54 – 62 10. Моисеев В.И. Философия всеединства Владимира Соловьева как новое учение о многообразии // Соловьевские исследования: Материалы Международной научной конференции (Иваново, 15 – 16 ноября 2018г.). – Иваново, 2019. - № 3 (63). – с. 59 – 67. 11. Платон. Пир / Платон, М.: Рипол Классик, 2019. – с. 70. 12. Римский В.П., Резник С.В., Мюльгаупт К.Е. Учение Л. Н. Толстого о насилии и ненасилии в зеркале русских революций // Наука. Искусство. Культура. – 2019. - № 3 (15). – С. 75 – 93. 13. Симонов А.И. Общие принципы «мистического реализма» С.Л. Франка как метода познания Абсолюта // Политология. Религиоведение. – 2021. - № 2. - т. 35. - С. 93 -106. 14. Сковорода Г.С. Полное собрание текстов. Наставления бродячего философа: песни, стихи, басни, трактаты, диалоги, притчи / Г.С. Сковорода. - М.: АСТ, 2018. – 557 с. 15. Табачников И.А. Григорий Сковорода / И.А. Табачников [Электронный ресурс]. - М., 1972. Режим доступа: https://royallib.com/read/tabachnikov_isay/grigoriy_skovoroda.html#20480 / (дата обращения: 21.04.2021) 16. Флоровский Г.В. Пути русского богословия / Г.В. Фроловский. – 2-е изд., исправ. и доп. , [Электронный ресурс]. – М., 2003. - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/puti-russkogo-bogoslovija/ (дата обращения: 19.04.2021). 17. Фоменко М.В., Мармазова Т.И., Угрюмова М.В., Фоменко С.А. Историософский анализ проблемы становления категории «абсолютное» в русской религиозной философии XI-XVIII вв. (доуниверситетский период) // Право и практика. – 2021. - № 2. - с. 185 – 194 18. Шалина М.А. Антропологическая проблематика творчества Ф.М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. - 2021. – № 1 . - С. 209 – 220.