Придворная культура королевского двора, которая сложилась во Франции в этот период, и, в частности, культурный кружок, формируемый вокруг Маргариты Наваррской, уникальны. Несмотря на то, что Итальянское Возрождение оказало значительное влияние, французский королевский двор смог оформить свои, характерные черты присущие только ему. Эпоха Возрождения приобретает яркую, своеобразную национальную форму. Культурная жизнь в этот период получает мощный импульс и стремительно развивается.
Эпоха Возрождения стала временем пробуждения интереса и внимания к человеку и его личности. Этот интерес, в свою очередь, стал причиной изменения отношения общества и к женщине. Женщины появляются при королевском дворе, и являются не только его украшением, но и имеют культурное и политическое влияние. Будучи самой прообразом «идеальной придворной дамы», Маргарита привила это своим подопечным. Эта особенность характерна для французского придворного общества и сочеталась с попытками определить правила поведения, которых следовало придерживаться в придворном обществе не только женщинам, но и мужчинам.
Маргарита Наваррская, которую также называли Маргаритой Ангулемской (до замужества) и Маргаритой Валуа, будучи очень образованной женщиной, личным примером задает тон, последующим представительницам прекрасного пола, являясь, своего рода, «прародительницей» владелиц литературных салонов. В XVII–XVIII веках женские салоны приобретают более широкое распространение.
По своему положению «единственной и возлюбленной сестры короля», Маргарита Наваррская стояла в непосредственной близости к политическим событиям и иногда принимала в них деятельное участие. Она поддерживала по мере своих возможностей прогрессивные начинания своего времени и всячески старалась способствовать Просвещению, в чем её поддерживал Франциск I. Маргариту Наваррскую можно смело назвать одной из первых женщин, которые становятся не только потребителя, но и творцами культурных ценностей. Можно спорить о художественных достоинствах её литературных творений, но то общественное значение, которое они оказали, даже сам факт их наличия означал большой прорыв, как в культурной, так и общественной жизни. Её разносторонние интересы нашли своё отражение в творчестве литераторов, художников, музыкантов, религиозных и политических деятелей, которым она покровительствовала и которые своими именами обессмертили французское Возрождение. Сама атмосфера эпохи Возрождения создала условия для появления в общественной и культурной жизни Западной Европы таких женщин, как Маргарита Наваррская.
Важную роль во французском Ренессансе сыграл кружок помогавшей гуманистам, особенно протестантам, Маргариты Наваррской. К нему принадлежали, в частности, поэт Клеман Маро (1496—1544), творчество которого соединяло народно-песенные традиции, воздействие поэтической школы «великих риториков» с влиянием поэзии Петрарки. Заметной фигурой был секретарь Маргариты Бона- вант юр Деперье (ок. 1500—1543/44), гуманист-вольнодумец. Его перу принадлежат сатирический, насыщенный антиклерикальными мотивами диалог в манере Лукиана «Кимвал мира» (1538), а также новеллистический сборник «Новые забавы и веселые разговоры». Сама Маргарита Наваррская написала книгу в духе «Декамерона» Боккаччо — «Гептамерон» (греч. «семидневник», 1542—1547, изд. 1558). В ее мировидении сочетались христианский мистицизм, неоплатонизм и протестантизм. Пять дворян и пять дворянок оказались вынуждены из-за проливных дождей надолго остаться в одном аббатстве. Чтобы заполнить досуг, они обмениваются любовными историями, которые почерпнуты ими из придворной жизни современников. При этом не только выясняются психологические мотивы их поведения, но выносятся прямые суждения нравственного характера. В отличие от «Декамерона» Боккаччо, «Гептамерон» отмечен архаической техникой, «протоколом», близок по манере к фаблио, каждая из новелл компактна по композиции.
К этому времени относится расцвет творческой деятельности Франсуа Рабле, не только центральной фигуры французского Ренессанса, но и классика мировой литературы.
На исходе 1540-х гг. во Франции началась деятельность содружества поэтов, позднее назвавших себя по образцу античного поэтического кружка «Плеядой». В него входило семь поэтов: Пьер де Ронсар, Жоахиен дю Белле, Жак Антуан де Баиф, Понтюс де Тиар, Этьен Жодель, Гийом Дезотель и Реми Белло. Теоретиком содружества выступил Жоашен дю Белле (1522—1560), опубликовавший в 1549 г. трактат «Защита и прославление французского языка». Это сочинение стало манифестом поэзии французского Ренессанса.
Принято считать, что прототипы рассказчиков - близкие Маргариты: Генрих д'Альбре (Иркан), её мать Луиза Савойская (Уазиль), а саму себя писательница, возможно, запечатлела в образе Парламанты. Но это лишь одна из имеющихся трактовок системы образов обрамления «Гептамерона». Книга имела большой успех у публики. Маргарита достоверно и проницательно описала нравы высшего общества своего времени, отстаивая в то же время гуманистический идеал человеческой личности. При всем разнообразии сюжетов основное место в «Гептамероне» занимают любовные истории, причём любовь трактуется в духе неоплатонизма. Характерная для некоторых из рассказанных Маргаритой любовных историй трагическая интонация предваряет прозу конца XVI — начала XVII веков.
Все обнаруженные работы Маргариты теперь опубликованы на французском языке и все чаще переводятся на другие языки. Несмотря на то, что многие исследования и тезисы посвящены ее работе, ученые и критики все еще пытаются понять богатое наследие Маргариты Навааррской во всех его литературных, исторических, философских, религиозных и социальных аспектах.
45 страниц
66% уникальность
2021 год
38 просмотров
