Сравнительный анализ концепта «Любовь» в авторской картине мира Тургенева Ивана Сергеевича ( повести «Ася», «Первая любовь») и Айтматова Чингиза Торекуловича (повести «Джамиля», «Тополёк мой в красной косынке»)

Актуальность темы исследования обусловлена трудностями интегративного, многоаспектного описания когнитивно-семантического содержания концепта «Любовь», который представляется единицами различных языковых уровней и речи, в качестве одного из наиболее приоритетных концептов, которые способны охарактеризовать внутренний мир человека, его естественные и национально-культурные лексико-семантические интерпретации. В современных условиях изучение образа-концепта «Любовь» актуально и на материалах воспроизводимых языковых единиц, и на материалах наиболее репрезентативных текстов русской художественной литературы, так как именно русский психологизм, который в изобилии представлен в русской прозе, выступает предметом репрезентации коллизий, указывающих на многогранные отношения мужчины и женщины. Современные исследования демонстрируют богатое и негативное влияние на отказ от духовной культуры, ее образов, символов, стереотипов оказывают образы человеческих эмоций, ориентированные на языковую семантику. Эмоциональная сфера – на сегодняшний день выступает одной из важнейших областей внутреннего мира и является предметом многих исследований, целью которых является обеспечение всех форм языка на конференции. При осмыслении понятия «любовь» важно опираться на чувство самосознания и человеческого существования. Чем оно сильнее, тем больше разнообразия и богатства языковых средств передачи этого чувства. Любовь в этом смысле безмерна, особенно любовь мужчины и женщины, их важнейшая роль в создании жизни - одна из главных целей всех форм художественного творчества. Любовь как язык начала привлекать внимание лингвистов недавно.

---

Заказывайте написание контрольной работы по бухгалтерскому учету. Рассчет стоимости работы бесплатно!

---

При исследовании языковой репрезентации образа и роли эмоций в целом реализуются разные подходы: Ю.Д. Апресян, А.Р. Шмелев анализируют словарные определения слова «любовь»; В.В. Колесов и Ю.С. Степанов обратились к историко-этимологическому подходу; семантико-синтаксические и дискурсивные методы апробированы О.Н. Селиверстовой и Н.А. Орловой. С.Г. Воркачев сравнивает романтические образы на основе испанских и русских исследований; Л. Е. Вильмс – сравнивает романтизм в немецких и русских исследованиях; Г.А. Макарова - французский, марийский и русский романтизм. В исследовании Е. В. Севрюгиной приводятся модели языкового отражения концептов «любовь» и «красота» на основе поэтических текстов Ф.И. Тютчева и У. Вордсворта. При этом стоит отметить недостаточное количество исследований об осмыслении выражения любви в русских прозаических текстах. Объект исследования – семантика единиц разных уровней русского языка и русской речи, отмеченная смыслом «любовь мужчины и женщины» и варьирующая разные его аспекты. Предмет исследования – образ-концепт «любовь» в русской языковой картине мира на примере повестей И.С. Тургенева «Ася» и «Первая любовь» и Ч.Т. Айтматова «Джамиля», «Тополёк мой в красной косынке». Цель настоящего исследования – выявить специфику репрезентативных моделей в повестях И.С. Тургенева («Ася» и «Первая любовь») и повестях Ч.Т. Айтматова («Джамиля», «Тополёк мой в красной косынке»). Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи: 1. обобщить опыт лингвоантропологов, выделить и проиллюстрировать ключевые способы изучения выражения эмоционального языка и установить возможности для применения концепций и методов семасиологии в предметах, посвященных идентификации эмоционального языка и речи, в частности, для объяснения исходных понятий «образ-концепт»: «идеографическое пространство», «фрейм-внушение», «тип речи», «стереотип»; 2. исследовать любовь в качестве лингвокультурного эмоционального концепта; 3. обосновать национально-культурные основания концепта «Любовь» по данным русских философских текстов XIX века; 4. обосновать национально-культурные основания концепта «Любовь» по данным русских философских текстов XIX века и описать его эволюцию; 5. проанализировать реализацию концепта «Любовь» у И.С. Тургенева на примере повестей «Ася» и «Первая любовь»; 6. проанализировать реализацию концепта «Любовь» у Ч.Т. Айтматова на примере повестей «Джамиля» и «Тополёк мой в красной косынке». Основные методы настоящего исследования: историко-литературные, анализ и синтез информации из научных трудов, генетические, лексико-морфологические, лексико-семантические, сравнительно-типологические методы анализа, функциональный подход к проблеме понимания текста. Научно-практическая значимость настоящего исследования обусловлена актуализацией данной проблематики и разработкой различных аспектов этого направления. Материалы и результаты работы могут быть использованы в обучении студентов на спецкурсах и на занятиях по литературе в качестве дополнительного материала. Новизна исследования заключается в сравнении репрезентативных моделей концепта «любовь» и форм любви в прозаических произведениях XIX и XX века на основе комплексной проработки русских философских текстов и исследований в области лингвокультурологии. Структура настоящего исследования включает введение, три главы с выводами, заключение и список использованных источников. Объем настоящего исследования составляет 60 страниц

Настоящее исследования посвящено изучению концепта «Любовь» в авторской картине мира И.С. Тургенева и Ч.Т. Айтматова и особенностям репрезентации концепта «Любовь» в повестях XIX века («Ася», «Первая любовь») и повестях XX века («Джамиля», «Тополёк мой в красной косынке»). Необходимо сделать выводы. Лексико-семантический аспект изучения понятия «любовь» подробно изучен в трудах Ю.Д. Апресян и А.Д. Шмелева, где приводятся признаки различных типов любви. В.В. Колесов и Ю.С. Степанов исследовали термин «любовь», опираясь на историко-этимологические подходы. Так, ими было выявлено, что любовь произошла от примитивных телесных побуждений, таких как охота или желание, до возвышенных религиозных устремлений, характерных для христианства. Лексико-семантический и историко-этимологический подходы послужили предпосылкой для лингвокультурологических и лингвофилософских исследований. В этой связи справедливо отметить изучение любви О.М. Селиверстовой, которая в своем труде «X любит Y» подробно изучила глагол «любить», определив его связным глаголом. В трудах Орловой Н.В. подчеркивается, что термин «любовь» наделен спецификой употребления, заключающейся в регуляции определенным табу, и приводится 7 типов представления любви: типичных способов реализации любви: любовные признания, признания в близких с любовью понятиях, биографические данные, межличностные диалоги, философские размышления, общественные советы. Существенный вклад в изучении концепта «Любовь» внесли Г.А. Макарова, Е.В. Севрюгина, О.А. Корнилова, Л.Е. Вильмс и С.Г. Воркачев, описывая разницу между одинаково звучащими понятиями «любовь» на разных языках. Учеными в области лингвокультурологии разработана семантическая модель понятия «любовь», основными признаками которой выступают: ценность, приоритетность, как данность, при обучении наукам; праведность; добровольность выбора предмета любви; личность предмета любви; интимное влечение. На основе линвосмыслового анализа трудов русских философов XIX-XX веков была предложена следующая классификация репрезентативных моделей по типу чувственно-эмоционального поля русской любви: 1. Любовь – Бог. В рамках данного семантического направления наиболее значимыми концепциями выступают концепция В.В. Розанова, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, Л.П. Карсавина, Б.П. Вышеславцева, З. Гиппиус. Контактными понятиями с термином «любовь» выступают: выступают: Бог, религиозность, духовность, моральная свобода, возрождение духовной культуры, просветление и одухотворение плоти, плоть, истина, благо, красота, андрогинизм, счастье, эгоизм, рождение нового человека, неудовлетворенная плоть, духовно-телесность, аскетизм, страдание, горе, жалость, милосердие, терпение, земное, эмпирическое, простота и чистота, божественная суть, свет. Контекстуальные партнеры термина «любовь»: учение о любви, христианская любовь, половая любовь, истинная любовь, всецелая любовь, естественная любовь, интеллектуальная любовь, типы любви. 2. Любовь – Семья. В рамках данного семантического направления наиболее значимыми концепциями выступают теория А.И. Герцена, С.В. Троицкого. Контактные лексемы с термином «любовь»: целомудрие, религиозность, моногамия, семья, брак, дети, супружество, истина, доброта, ложь, измена, убийство, братство, содружество, единение. 3. Любовь – Свобода. В рамках данного семантического направления наиболее значимыми концепциями выступают теория В.С. Соловьева, В.В. Розанова, Н.М. Бердяева, П.А. Флоренского. Контактные лексемы-понятия: любовь – внутренняя свобода личности, свобода, яркая индивидуальность, творчество, полет, сексуальное общение, грех, физиологическое удовольствие , таинство, духовность, жертва жизнью, смерть, необходимость, лицемерие, ханжество, перспектива. Типовые контекстуальные партнеры для термина «любовь»: абсолютная свобода в любви, аристократизм таинства мистической и космической любви, мужская и женская любовь, гениальность в любви , универсальность любви, любовь-сладострастие, любовь-жалость, любовь-дружба, нелегальная любовь, легальная любовь – умершая, Эрос, трагизм любви, эгоистическая любовь, вампирическая любовь, необыкновенная любовь. 4. Любовь – Страсть. В рамках данного семантического направления наиболее значимыми концепциями выступает теория Л. П. Карсавина. Контактными понятиями с термином «любовь» выступают: любовь-страсть, сладострастие, духовно-телесность, эротика, насилие, жестокость, грубость, разврат, стыд, эгоизм, господство, подчинение, путь к другому, любовь-власть. Типовые контекстуальные лексемы-партнеры термина «любовь»: любовь к Богу, человеколюбие, любовь к родителям, любовь к родине, любовь к братьям и друзьям, половая любовь, телесная любовь, христианская любовь, духовная любовь, исключительно физическая любовь. 5. Любовь – Смерть. В рамках данного семантического направления наиболее значимыми концепциями выступают теории Б. П. Вышеславцева, Н.М. Бердяева. контактными понятиями выступают: истинная любовь, идеальная любовь, истинная свобода, бессмертная любовь. Типовые контекстуальные лексемы-партнеры термина «любовь»: любовь побеждает смерть, любовь сильнее смерти. Кроме того была проанализирована эволюция форм концепта «любовь»: любовь-эрос, любовь-филия, любовь-сторге и любовь-агапэ. Любовь-эрос в значительной мере ревальвировал Н. А. Бердяев и Б. П. Вышеславцев, используя софийно-эросный подход В.С. Соловьева. П. А. Флоренский ревальвировал любовь-филио, прибегнув к филио-софическому подходу. Л.П. Карсавин ревальвировал любовь-сторге на основе софийно-эросного подхода В.С. Соловьева и литературного опыта Ф.М. Достоевского. Любовь-агапэ ревальвировали И.А. Ильин и С. Л. Франк, П. А. Флоренский, но в большей мере Н.О. Лосский. Опираясь на проведенный анализ русских философских текстов XIX-XX веков, в результате которого было выявлено 5 репрезентативных моделей концепта «Любовь», и на 4 известные формы любви, был проведен анализ повестей И.С. Тургенева «Ася» и «Первая любовь» и Ч.Т. Айтматова «Джамиля» и «Тополёк мой в красной косынке». Сравнение полученных результатов свидетельствует о том, что в повестях XIX века , к которым относятся повести И.С. Тургенева, концепт «Любовь» репрезентируется, прежде всего, посредством модели «Любовь – Семья» представляет собой форму любви «любовь-сторге», а в повестях XX века, к которым относятся повести Ч.Т. Айтматова, концепт «Любовь» представлен периферийно по причине того, что в произведениях ярко выражается и модель «Любовь – Семья», и модель «Любовь – Бог», и модель «Любовь – Свобода», и модель «Любовь – Страсть». При этом необходимо подчеркнуть, что из форм любви у Ч.Т. Айтматова представлены все формы любви, в то время как у И.С. Тургенева духовно-телесная любовь-эрос реализуется, в большей мере в воображении центральных героев за исключением одного двух эпизодов. Следовательно, проблемы нравственности и гуманизма у И.С. Тургенева рассматриваются гораздо шире. Кроме того, у И.С. Тургенева отсутствует репрезентация концепта «Любовь» посредством модели «Любовь – Смерть». Едва ли можно говорить о любви Володи к Зинаиде после ее смерти в повести «Первая любовь», поскольку нежное уважение, что испытывает Володя к своему отцу, гораздо сильнее и значимее мизерных масштабов первой влюбленности. Таким образом, сравнительный анализ повестей И.С. Тургенева и Ч.Т. Айтматова позволяет резюмировать, что в повестях XIX века концепт «Любовь» репрезентируется на основе высокой нравственности, семейных ценностей и гуманизма в отличие от реализации концепта «Любовь» XX века, основанного на свободолюбии и низменных наклонностях.

1. Айтматов Ч.Т. Джамиля / Ч.Т. Айтматов. – М.: Эксмо, 1958. – 30 с. 2. Айтматов Ч.Т. Тополёк мой в красной косынке [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://booksdaily.club/proza/klassicheskaja-proza/136380-chingiz-aitmatov-topolek-moi-v-krasnoi-kosynke.html (дата обращения 15.11.2021). 3. Апресян Ю.Д. Избранные труды, т. 2. Интегральное описание языка и системная лексикография / Ю.Д. Апресян. – М.: Языки русской культуры, 1995. — 767 с. 4. Бердяев Н.А. Смысл творчества / Н.А. Бердяев // Философия свободы. Смысл творчества. – М.: Правда, 1989. – 608 с. 5. Вильмс Л.Е. Лингвокультурологическая специфика понятия «любовь» (на материале русского и немецкого языков): дисс. … канд. филол. наук: 10.02.20 / Людмила Евгеньевна Вильмс. – Волгоград, 1997. — 287 с. 6. Воркачев С.Г. Семантизация концепта любви в русской и испанской лексикографии (сопоставительный анализ) / С.Г. Воркачёв // Язык и эмоции. Сборник научных трудов. – Волгоград: Перемена, 1995. — С. 125-132. 7. Воркачев С.Г. Концепт счастья в русском сознании: опыт лингвокультурологического анализа / С.Г. Воркачёв. – Краснодар: Изд-во Технического ун-та, 2002. — 278 с. 8. Герцен А.И. Любовью жизнь восхищается собою / А.И. Герцен // Семья: Книга для чтения. Кн. 2 / Сост. И.С.Андреева, А.В. Гулыга. – М.: Азбука, 1990. – С. 170-177. 9. Ильин И. П. Эмоции и чувства / И.П. Ильин. – СПб.: Питер, 2001. — 482 с. 10. Козырев А.П. Смысл любви в философии Владимира Соловьева и гностические параллели / А.П. Козырев// Вопросы философии. – 1995. – № 7. – С. 62. 11. Колесов В. В. Отражение русского менталитета в слове / В.В. Колесов // Человек в зеркале наук. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991. – С. 106-124. 12. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и философской интуиции мира / В.В. Колесов // Язык и этнический менталитет: ст. в сб. науч. тр. – Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского университета, 1995. - С. 13-24. 13. Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов / О.А. Корнилов. – М.: МАЛИ, 1999. — 382 с. 14. Купина Н.А. Смысл художественного текста и аспекты лингво-смыслового анализа / Н.А. Купина. – Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1983. – 160 с. 15. Лобкова Е. В. Концепт «любовь» как фрагмент языковой картины мира (на материале произведений И. С. Тургенева и Ф. М. Достоевского)/ Е. В. Лобкова // Филологический ежегодник. – 2005. – № 5-6. – С. 95-98. 16. Лосский Н.О. История русской философии [Электронный ресурс]  – Режим доступа: http: // society.polbu.ru / lossky_histphilosophy / ch20_xiii.html (дата обращения: 11.11.2021). 17. Макарова Г.А. Концепт «любовь» в языках разных типов (на материале лингвокультурных текстов) / Г.А. Макарова. – Йошкар-Ола: Мар-ГТУ, 2001. — 199 с. 18. Орлова Н. В. Актуальные смыслы слова и высказывания в разных речевых жанрах (на материале пропозитивных структур типа «X любит У-А»): автореф. канд. … филол. наук: 10.02.01 / Наталья Васильевна Орлова. – Томск, 1993. — 18 с. 19. Павенков О.В. Эволюция концепта любви в философской антропологии: от восточной патристики к русской религиозной философии / О.В. Павенков. – СПб.: СПбГИКиТ, 2014. – 166 с. 20. Розанов В.В. Семейный вопрос в России. Т. 1,2 / В.В. Розанов.- Л..: Изд-во Ленинградского ун-та, 1903. – 350 с. 21. Русский Эрос, или Философия любви в России [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.fedy-diary.ru/library-pages/russkij-eros-ili-filosofiya-lyubvi-v-rossii-chast-i/ (дата обращения 11.11.2021). 22. Севрюгина Е. В. Языковое отражение концептов «любовь» и «красота» в поэзии Ф. И. Тютчева и У Вордсворта.: дисс. канд. … филол. наук: 10.02.01 / Елена Вячеславовна Севрюгина. – М., 2003. — 251 с. 23. Селиверстова О.Н. Семантические типы предикатов в английском языке / под ред. О. Н. Селиверстовой. – М.: Наука, 1982. – 370 с. 24. Соловьев В.С. София [Электронный ресурс] – Режим доступа:http: // mirosvet.narod.ru / sol / sof1.htm (дата обращения 11.11.2021). 25. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры / Ю.С. Степанов – М.: Академический проект, 2001. — 188 с. 26. Толковый словарь русского языка / под ред. Д. Н. Ушакова, в 4-х т. – М.: Советская энциклопедия, 1938. – 960 с. 27. Троицкий С.В. Христианская философия брака [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://predanie.ru/book/90617-hristianskaya-filosofiya-braka/#/toc3 (дата обращения 11.11.2021). 28. Тургенев И.С. Ася [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ilibrary.ru/text/1097/index.html (дата обращения 13.11.2021) 29. Тургенев И.С. Первая любовь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ilibrary.ru/text/1335/index.html (дата обращения 14.11.2021) 30. Шаховский В.И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка / В.И. Шаховский. – Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1987. — 245 с. 31. Шмелёва Т.В. Повседневная речь как лингвистический объект / Т.В. Шмелёва // Русистика сегодня. Функционирование языка: лексика и грамматика. – М.: Наука, 1992. – С. 5-15. 32. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка / М. Фасмер. – М.: Астрель, АСТ, 2004. – 2960 с. 33. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. V. Письмо четвертое: Свет Истины [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Florenskij/stolp-i-utverzhdenie-istiny/5 (дата обращения: 11.11.2021).