Античная магия и религия в поэмах Оды и Эподы Горация

Актуальность. Поэзия в римской культуре прошла ускоренный путь развития. В IV веке в Риме не было авторской поэзии. Рим жил из устной безымянной народной литературы.

---

Попробуйте заказать сочинение в Кемерово и убедитесь в качестве.

---

К I веку нашей эры поэзия не только выделялась и обретала форму, но и стала настолько закрытым для искусства искусством, что практически утратила свою практическую привязку к другим формам общественной жизни. Этот переход длился III век. Итак, в настоящее время избранная тема является недостаточно разработанной, однако, оды и эподы Горация представляют неоспоримый интерес для изучения. Цель исследования – изучения магии и религии в одах и эподах Горация. Анализ литературы. Борухович В. Г. писал, что «в Греции аналогичный переход от догомеровской устной поэзии (ок. 9 век до н.э.) к эллинистической книжной поэзии (3 век до н.э.) длился шесть веков, то есть вдвое дольше». «В Риме Гораций учился у детей всадников и сенаторов в школе Орбилиуса, ловкого учителя, который заставлял своих учеников читать латинскую одиссею Ливия Андроника, автора III века до нашей эры, без сохранения. Читать. После отличной риторической подготовки в римской школе риторики он учился в Афинах в академии, основанной Платоном» - отмечает Леви-Стросс, К. По словам Циркина Ю.Б. «Слово Горация имеет вес. Исследователи справедливо пишут о горакианах «магия слова». В сатире и посланиях поэт допускает разговорные выражения, в одах - возвышен, строг. Гораций продолжает работу по созданию латинского литературного языка, начатую Катуллом, Лукрецием, Цицероном, Вергилием, Цезарем».

Заслуга сатирика Горация в том, что он первым в римской литературе сознательно связал жанр сатиры с теорией остроумия. Опираясь на жанр сатиры, Гораций учел не только литературные вкусы современного римского общества, но и его духовные проблемы, сделав сатиру интересным жанром, полностью отвечающим эстетическим требованиям своего времени. Однако следует отметить, что его основные работы, темы и цели актуальны и сегодня. Гораций вскоре стал школьным писателем. Его произведения широко читаются, изучаются и комментируются. Ему подражали римские сатирики Персий и Ювенал. В средние века в нем ценили поэта-моралиста, автора «Сатира» и «Послания». В эпоху Возрождения предпочтение отдавалось поэзии Гората. Его стихи вдохновляли Петрарку и Ариосто. Взгляды Горация на поэзию нашли отражение в «Искусстве поэзии» Буало. К Горацию обращались русские поэты особенно часто. Горатовские мотивы встречаются у Кантемира, Ломоносова, Державина, Пушкина, Дельвига, Тютчева, А. Майкова. Истинным наследием является также выдающийся памятник античной классической эстетики «Наука поэзии», который обобщил мысли автора о развитии поэзии и все его поэтические переживания и принес Горацию заслуженную славу теоретика римской классической музыки.  

1. Борухович В. Г. Квинт Гораций Флакк / Борухович В. Г. - Саратов, 1993. – 317 с. 2. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян / Гиро П. – М., 2000. – 567 c. 3. Гораций. Собрание сочинений. / СПб., 1993. – 581 с. 4. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс. – М.: Республика, 2018. – 213 c. 5. Нахов И.М. Киническая литература / Нахов И.М. - М., 2018. – 573 c. 6. Циркин Ю.Б. Мифы Древнего Рима / Циркин Ю.Б. - Саратов, 2002. – 233 с. 7. Шайд Дж. Религия римлян / Шайд Дж. - Саратов, 2016. – 618 с. 8. Dickie M. W. Magic and Magicians in the Greco-Roman World / Matthew W. D. – London, New York, Routledge, 2016. – 443 c. 9. Hesk J. Deception and Democracy in Classical Athens / Jon Hesk. – Cambridge: University Press, 2020. – 417 c. 10. Leach E. Social Anthropology / E. Leach. – Oxford: Oxford University Press, 2018. – 210 c.