Проблема времени у Августина

Актуальность темы. Что такое время? Этот вопрос задавали и задают себе люди, наверное, с тех пор, как они научились рассуждать об отвлеченных понятиях своего бытия. Человеческие цивилизации можно классифицировать по их отношению к понятию времени. Существовало, да и сейчас существует, разное отношение к этому фундаментальному понятию. Само время делят на разные категории: время космическое, время историческое, время психологическое и т.д. До открытия Эйнштейном теории относительности человечество представляло время как некую абсолютную константу, обладающую рядом характеристик, а именно: 1) бесконечностью, т.е.

---

Торопитесь сделать заказ отчета по преддипломной практике в Екатеринбурге , пока не наступил дедлайн.

---

отсутствием начала и конца (время представляется в виде прямой, не имеющей начала и конца); 2) направленностью, т.е. движением всегда в одну и ту же сторону и, как следствие этого, 3) необратимостью (то, что прошло, уже невозможно вернуть или изменить); 4) однородностью, т.е. равенством его частей самим себе в разных условиях. В этой работе рассматривается представление о времени, предложенное христианским богословом и философом, Блаженным Августином. Рассуждениям о времени посвящена одиннадцатая глава-книга «Исповедь». Одиннадцатая глава-книга посвящена поиску ответа у Бога о природе времени, поэтому она построена в форме вопрошания Его. Даже когда Августин излагает свои мысли о предмете рассуждений, он постоянно сверяет их с тем, что говорит ему Бог [37]. Цель исследования – анализ проблем времени Августина. Цель исследования определяет следующие его задачи: - рассмотреть биографию Августина; - раскрыть основные учения Августина; - представить размышления о природе времени; - исследовать учение о вечности. Объект исследования – философские учения. Предмет исследования – проблемы времени у Августина. Методы исследования – анализ, сравнение, дедукция. Структура работы – введение, основная часть, заключение, список использованной литературы.

Подведем итоги нашего исследования космологических аспектов учения блж. Августина о времени и его соотношении с Божественной вечностью. Мы выяснили, что: 1. Вневременная вечность Бога является неотъемлемым свойством неизменного Божественного бытия (esse) и совпадает с самой Его сущностью (substantia, essentia); в ней нет и не может быть места какой-либо временной последовательности, но все целокупное вечное бытие Божие есть вечно длящееся настоящее ("est", semper praesens aeternitas, hodiernus dies); 2. До творения мира не было никакого времени, поскольку нет и не может быть времени прежде времени; 3. Время есть творение Божие; оно имело начало и не совечно Творцу, а его возникновение совпадает с творением вселенной; 4. Время является свойством или условием существования всех тварных субстанций — как духовных, так и телесных; 5. Время связано с их изменениями и движениями, имеющими определенную длительность; 6. Время — это то, чем мы измеряем движения вещей в нашей душе, но само оно не есть движение; 7. Время — это мера или число движений в отношении предшествования и последования; 8. Таким образом, время обеспечивает последовательность существования как отдельных вещей, так и линейной истории всего мира в целом от его сотворения в начале к эсхатологическому концу; 9. Вечность Бога соприкасается с временным существованием мира не напрямую, а лишь косвенно: во-первых, идеально, через вечные Божественные идеи, и, во-вторых, каузально, через мгновенное совокупное творение основ и причин всех вещей, внедренных в мировую материю вместе с временной последовательностью их возникновения; 10. В эсхатологической перспективе время как форма существования тварного мира преобразится вместе с миром и воскресшими телами святых и будет поглощено неизменной вечностью в будущем вечном Небесном Царстве.

1. Литвин Т.В. О времени и вечности у Плотина и Августина // Платоновские исследования. Вып. I / Ред. И. А. Протопопова и др. М.-СПб., 2014. С. 239-255. 2. Нестерова О.Е. Историко-философские предпосылки учения Августина о соотношении времени и вечности // Историко-философский ежегодник. М., 1986. С. 35-48. 3. СтоляровА.А. Хронологические таблицы // Августин Аврелий. Исповедь / Пер. с лат. М.К.Сергеенко, вступит. статья А.А.Столярова. М., 1991. С. 354-360. 4. Фокин А. Р. Доктрина Божественной простоты: исторические формы и современные дискуссии // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2018. № 1 (2). С. 60-96. 5. Фокин А. Р. Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике. М., 2014. 6. Aristotle. Physics / Ed. by W. D. Ross, Oxford, 1936. 7. Augustinus. Confessionum libri XIII // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 27 / Ed. by L. Verheijen. Turnhout, 1981. 8. Augustinus. De agone christiano // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 41 / Ed. by J. Zycha. Vienna; Leipzig, 1900. P. 101-138. 9. Augustinus. De civitate Dei // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 47-48 / Ed. by B. Dombart, A. Kalb. Turnhout, 1955. 10. Augustinus. De diversis quaestionibus LXXXIII // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 44A / Ed. by A. Mutzenberger. Turnhout, 1975. 11. Augustinus. De fide et symbolo // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 41 / Ed. by J. Zycha. Vienna; Leipzig, 1900. 12. Augustinus. De Genesi ad litteram // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 28.1 / Ed. by J. Zycha. Vienna; Leipzig, 1894. 13. Augustinus. De Genesi ad litteram inperfectus liber // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 28.1 / Ed. by J. Zycha. Vienna; Leipzig, 1894. 14. Augustinus. De Genesi contra Manichaeos // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vol. 91 / Ed. by D. Weber. Vienna, 1998. 15. Augustinus. De libero arbitrio // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 29 / Ed. by W. M. Green. Turnhout, 1970. 16. Augustinus. De Trinitate // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 50 / Ed. by W.J. Mountain. Turnhout, 1970. 17. Augustinus. De vera religione // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 32 / Ed. by J. Martin. Turnhout, 1982. 18. Augustinus. Enarrationes in Psalmos // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 38-40 / Eds. by E. Dekkers, J. Fraipont. Turnhout, 1956. 19. Augustinus. Enchiridion ad Laurentium de fide et spe et caritate // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 46 / Ed. by E. Evans. Turnhout, 1969. 20. Augustinus. In Iohannis Evangelium Tractatus CXXIV // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 36 / Ed. by R. Willems. Turnhout, 1990. 21. Augustinus. Retractationes // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 57 / Ed. by A. Mutzenbecher. Turnhout, 1984. 22. Beda Venerabilis. De natura rerum // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 123A / Ed. by C.W. Jones. Turnhout, 1975. P. 189-234. 23. Boethius. De consolatione philosophiae // Corpus Christianorum Series Latina. Vol. 94 / Ed. by L. Bieler. Turnhout, 1984. 24. Booth E. Heidegger and Saint Augustine on Time // New Blackfriars. 2004. Vol. 85. No. 998. P. 399-425. 25. CarterJ. W. St. Augustine on Time, Time Numbers, and Enduring Objects // Vivarium. 2011. Vol. 49. No. 4. P. 301-323. 26. Gregorius Nyssenus. Apologia in Hexaemeron // PG. Vol. 44. Col. 61-124. 27. Guitton J. Le temps et l'eternité chez Plotin et saint Augustin. Paris, 1959. 28. Hernandez W.A. St. Augustine on Time // International Journal of Humanities and Social Science. 2016. Vol. 6. No. 6. P. 37-40. 29. Knuuttila S. Time and creation in Augustine // The Cambridge companion to Augustine. Cambridge, 2001. P. 103-115. 30. Lyotard J.-F. La Confession d'Augustin. Paris: Galilée, 1998. 31. Petrus Comestor. Historia scholastica. Historia libri Genesis // PL. Vol. 198. Col. 1055-1142. 32. Plato. Opera / Ed. by J. Burnet. Oxford, 1900-1907. 33. Plotinus. Opera / Eds. by P. Henry, H. R. Schwyzer. Oxford, 1964-1982. 34. Quinn J.M. Eternity // Augustine Through the Ages. An Encyclopedia / Ed. by A. D. Fitzgerald. Grand Rapids (Mi.), Cambridge (U. K.), 1999. P. 318-320. 35. Quinn J.M. The Concept of Time in St. Augustine // Augustinianum. 1965. Vol. 5. Is. 1. P. 5-57. 36. QuinnJ.M. Time // Augustine Through the Ages. An Encyclopedia / Ed. by A. D. Fitzgerald. Grand Rapids (Mi.), Cambridge (U. K.), 1999. P. 832-838. 37. Sorabji R. Time, Creation, and the Continuum. Theories in Antiquity and the Early Middle Ages. London, 1983. 38. TeskeR.J. «Vocans Temporales, Faciens Aeternos»: St. Augustine on Liberation frоm Time // Traditio. 1985. Vol. 41. P. 36-58. 39. Teske R. J. Paradoxes of Time in Saint Augustine. Milwaukee: Marquette University Press, 1996. 40. Van Dusen D. The Space of Time. A Sensualist Interpretation of Time in Augustine, Confessions X to XII. Leiden, 2014.