КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ АНТОНИМОВ В «ЛУНЬЮЙ»

Актуальность исследования. Антонимия – универсальное явление, наблюдаемое в русском языке и играющее главную роль в речемыслительной деятельности, т.к.

---

Если можете написать курсовую на заказ , мы ждём вас.

---

является одним из основных средств выразительности, противопоставления, противоположности внутри одной сущности: качества, свойства, действия, процесса, времени, отношения. Целью данной работы является классификация и описание антонимов в трактате Конфуция «Луньюй». Объектом исследования являются антонимические единицы китайского языка. Предметом исследования является процесс классификации и описания антонимов в трактате Конфуция «Луньюй». Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 1. Изучить понятия антонимы и антонимия; 2. Определить и их роль в речи; 3. Выявить особенности классификации антонимов; 4. Представить специфику классификации и описание антонимов в «Луньюй» Методы исследования: теоретические: изучение и анализ литературы по теме исследования, обобщение опыта; практические: анализ текста. Научная значимость работы заключается в том, что в работе представлены специфика классификации и описания антонимов в трактате Конфуция «Луньюй». Практическая значимость – возможность применения представленных результатов исследования в курсе лингвистики. Структура исследования. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

В ходе исследования, основной целью которого было классификация и описание антонимов в трактате Конфуция «Луньюй», были решены следующие задачи: 1. Изучены понятия антонимы и антонимия; 2. Определена их роль в речи; 3. Выявлены особенности классификации антонимов; 4. Представлена специфика классификации и описание антонимов в «Луньюй». Древний Китай - одна из колыбелей зарождения и переплетения учений о человеке, объединенных общей идеей. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные суждения о быстротечности земного бытия. В китайской религии невозможно обнаружить даже понятия Бога как такового. В основе формирования национальных китайских религий - человек и его место в мире. Общество, в котором жил Конфуций, было в духовном отношении более зрелым и более предрасположенным к осознанному восприятию выработанной им этики. Он не грозил людям карами за то, что они могли не принять его учения. Он излагал его в дружеских беседах с учениками и правителями, которые могли спорить с ним, возражать ему или соглашаться с ним. Подобно Пифагору и Сократу, Конфуций, не оставил собственного письменного изложения своего учения. Но его ученики и последователи собрали его высказывания после смерти мыслителя в книге «Лунь Юй». Трактат Лунь Юй является частью мирового культурного наследия и помимо этого, представляет интерес, как оригинальный источник философских идей, написанный учениками великого китайского философа Конфуция на основе кратких заметок

1. Головачева Л.И. Антонимия в лингвистике. – М.: Рубеж. 1992.- 311с. 2. Готлиб О.М., Хуаин М. Китайско-русский фразеологический словарь. 2019. – 654 с. 3. Кривцов В.А. Классификация антонимов. - Т.1. - М.: Наука. 1972. – 654 с. 4. Переломов Л.С. Конфуций Луньюй. - М.: Восточная литература, 2017. 310 с. 5. 期刊论文《吉林大学社会学学报》古汉语反义词研究初 探 – 2017. – 421 6. 页面. 期刊论文《辞书研究》 反义词词典编写的几个 理论 问题 - 2018. – 311 7. Конфуций Луньюй. Электронный ресурс: https://disk.yandex.ru/d/dYku0dOP-F9BJQ (дата обращения: 31.03.2022) .