Баптизм в России

Россия издревле была страной многоконфессиональной. На пышном древе русского христианства росли не только православные, но и заявляли о себе ростки евангельских вероисповеданий. Среди протестантских течений, возникших на русской почве, первое место по численности ныне занимают евангельские христиане-баптисты. В целом русский баптизм представляет собой своеобразное явление в истории мирового христианства. Это многомерный сплав русской и западной духовности, органичное сочетание христианства Запада и Востока. В настоящее время актуальность исследования баптизма в России существенно возрастает в силу того, что в ее духовной сфере происходит процесс самоопределения. В силу этого становится не безразличным, какие ценности получат приоритет у современного россиянина.

---

Многих интересует цена дипломной работы по электротехнике. Мы рассчитаем стоимость бесплатно. Для этого нужно заполнить форму заказа и вы получите цену написания вашего диплома.

---

Баптизм на российской почве претерпел существенные изменения, испытал влияние местных религиозных традиций, что отразилось в его вероучении, мировоззрении, общем положении на религиозной карте России. Какие причины послужили основным толчком для возникновения баптистского движения в России? Как складывалась судьба отечественного баптизма? Каковы современные тенденции его развития? Это лишь малый круг вопросов, на которые необходимо ответить, чтобы пролить свет на проблему самоопреденения баптизма в россии и выявления путей его дальнейшего развития.

Эпоха глобальных перемен, охватившая Россию в последние десятилетия, изменила положение христиан-баптистов в обществе. Исполняя повеление Христа, баптисты России в меру сил и возможностей развернули духовно-просветительскую и благотворительную деятельность. Баптисты уверены в том, что утверждение евангельских идеалов в душах людей приведет к всестороннему улучшению общества. Какие причины послужили основным толчком для возникновения баптистского движения в России? Становление и развитие баптизма в России явились закономерным результатом действия множества факторов, как политических, хозяйственно-экономических, так и социально-культурных. Так, российский баптизм имел давние культурно-исторические предпосылки, а социально-экономические условия для его возникновения сложились в ходе земельной реформы 1861 года. Сочетание данных факторов в итоге дало жизнь российскому баптизму. В процессе своей эволюции на российской почве баптизм приобрел мировоззренческие, вероисповедные и социокультурные особенности в сравнении с изначальным его вариантом. Как складывалась судьба отечественного баптизма? Путь баптизма был сложен и тернист, что до сих пор накладывает отпечаток на его функционирование. Каковы современные тенденции развития баптизма? В российском баптизме в ходе его адаптации к новой социокультурной среде проявились существенные отличия от его западного варианта. В нём утвердилось единство веры и морали (Бог есть любовь). Российским баптистам в отличие от их западных единоверцев присущи общинный тип мышления, коллективизм, чувственные религиозные переживания. В целом, российские баптисты при аполитичности и социальной инертности в прошлом всегда проявляли уважение к государственной власти и закону. Сегодня Российский союз ЕХБ является устоявшимся религиозным объединением, он открыт для всестороннего сотрудничества с государством, с другими религиозными организациями. Союзом проводится широкая социальная и благотворительная работа среди различных слоев населения. Вместе с тем в российском обществе баптистов существует большое количество проблем и противоречий, которые являются результатом действия как объективных, так и субъективных факторов. В то же время, благодаря природной духовности, баптизм обладает значительным потенциалом в сфере развития духовно-нравственных ценностей общества. Анализ проблемы происхождения и эволюции евангельско-баптистского движения в России показал, что явление это весьма сложное, многофакторное и требует дальнейшего детального изучения.  

1. Бокова О. А. Библейская экзегетика и герменевтика современных российских евангельских христиан-баптистов: традиции и новации [Электронный ресурс]// Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2013. №2. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/bibleyskaya-ekzegetika-i-germenevtika-sovremennyh-rossiyskih-evangelskih-hristian-baptistov-traditsii-i-novatsii (дата обращения: 11.04.2022). 2. Бокова О. А. Некоторые аспекты богословской самоидентификации современных российских евангельских христиан-баптистов [Электронный ресурс]// Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2009. №3. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-aspekty-bogoslovskoy-samoidentifikatsii-sovremennyh-rossiyskih-evangelskih-hristian-baptistov (дата обращения: 11.04.2022). 3. Бокова О. А. Современные российские евангельские христиане-баптисты: социальная структура и идеология [Электронный ресурс]// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. №3. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-rossiyskie-evangelskie-hristiane-baptisty-sotsialnaya-struktura-i-ideologiya (дата обращения: 11.04.2022). 4. Бокова О. А. Сотериология российских евангельских христиан-баптистов: История и современность [Электронный ресурс]// Вестник РХГА. 2008. №2. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/soteriologiya-rossiyskih-evangelskih-hristian-baptistov-istoriya-i-sovremennost (дата обращения: 11.04.2022). 5. Иванов М. В. Источники богословия российского баптизма [Электронный ресурс]// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2011. №3-4. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/istochniki-bogosloviya-rossiyskogo-baptizma (дата обращения: 10.04.2022). 6. Потапова Н. В. Евангельские христиане и баптисты России в революционном процессе 1917—1922 гг.: трансформация идентичности (по материалам конфессиональной прессы) [Электронный ресурс]// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. №1-2 . Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/evangelskie-hristiane-i-baptisty-rossii-v-revolyutsionnom-protsesse-1917-1922-gg-transformatsiya-identichnosti-po-materialam (дата обращения: 11.04.2022). 7. Потапова Н. В. Российские баптисты и евангельские христиане: к вопросу о происхождении и единстве деноминаций [Электронный ресурс]// Теория и практика общественного развития. 2014. №18. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/rossiyskie-baptisty-i-evangelskie-hristiane-k-voprosu-o-proishozhdenii-i-edinstve-denominatsiy (дата обращения: 10.04.2022). 8. Прохоров К. Между Западом и Востоком: Заметки о начале евангельского движения в России [Электронный ресурс]// Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. 2012. №13. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu-zapadom-i-vostokom-zametki-o-nachale-evangelskogo-dvizheniya-v-rossii (дата обращения: 11.04.2022). 9. Прохоров К. Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты [Электронный ресурс] // Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. 2013. №14. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/pochemu-otechestvennye-baptisty-ne-arminiane-i-ne-kalvinisty (дата обращения: 11.04.2022). 10. Прохоров К. «Семь таинств» русских баптистов [Электронный ресурс]// Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богослов'я. 2014. №15. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sem-tainstv-russkih-baptistov (дата обращения: 11.04.2022).