Анархизм Прудона

Актуальность работы. Государство является одним из главных социальных институтов, который контролирует общественную жизнь и определяет общественные нормы. В данной работе мы рассмотрим этические основы анархизма Прудона в контексте интеллектуального развития самого Прудона, аргументов, которые приводили его современники и ближайшие современники, а также на социально-историческом фоне Франции конца XIX века. Этот аспект его мысли не был широко обсужден в англоязычной литературе, что привело к слабому пониманию того, как главная движущая концепция работы всей жизни Прудона - справедливость - вписывается в его экономическую теорию. Цель работы: проиллюстрировать, почему Прудон считал, что рабочие места и экономическое будущее людей - это не те вещи, которые могут быть предметом азартных игр далеких друг от друга людей на бешеных рынках или управляться в соответствии с (не)информированной прихотью политиков.

---

Где найти заказ контрольных работ недорого в Ростове ? На Work5.

---

Он призывал к такому подходу к собственности, который подрывал моральное оправдание частной собственности и подкреплял теорию демократического рабочего контроля. Разместив демократию в центре жизни людей - на их рабочем месте, - Прудон утверждал, что гражданское участие получит гораздо более полное выражение. Поскольку именно на рабочем месте мы наиболее остро ощущаем свои права и обязанности, распространение республиканского импульса на эту сферу жизни было для Прудона абсолютно критическим и моральным императивом для реализации социальной справедливости. Активные индивиды и коллективы, занятые повседневными делами демократической политической экономии; именно так Прудон понимал республиканизм. Чтобы укротить рынок и структурировать экономику более справедливым образом, Прудон призывал к федерации ремесел, городов и регионов и верил, что благодаря этому двойному процессу социализации права собственности через демократический рабочий контроль и федерации многочисленных социальных слоев общества капиталистическая анархия будет взята под контроль, а моральная и социально-политическая автономия будет возвращена народу. Объект исследования: Объектом данного исследования является идеи анархизма П. Прудона. Предмет исследования: анархические идеи П. Ж. Прудона Задачи: 1.определить сущность и значение анархизма в теоретических представлениях П. Прудона, 2.охарактеризовать проявление анархизма. 3. рассмотреть анархические идеи Прудона Методы исследования: Источниковой базой работы послужили разного рода документы, статьи и работы П. Ж. Прудона. Особое внимание уделялось историографам вопроса. Структура работы: Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Анархизм — это политическая теория, скептически относящаяся к оправданию власти и власти. Анархизм обычно основывается на моральных утверждениях о важности личной свободы, часто понимаемой как свобода от господства. Анархисты также предлагают позитивную теорию человеческого процветания, основанную на идеале равенства, сообщества и ненасильственного достижения консенсуса. Анархизм вдохновил на практические усилия по созданию утопических сообществ, радикальных и революционных политических программ и различных форм прямого действия. Пьер Жозеф Прудон - великий экономист своего времени. Его последователями стали такие экономисты как Бакунин, Дежак, Депрё, Маркс, Кропоткин и Сорель. Его мелкобуржуазный социализм имел большую популярность во второй половине 19 века во многих европейских странах. Его идеи приняли бакунисты, а позже и анархо-синдикалисты. Хотя взгляды на собственность Пьера Жозефа Прудона были оценены критично и не получили в свое время значительной поддержки, тем не менее, всякая теория имеет право на существование. Многие идеи, которые вначале выглядели абсурдными, позже были признаны гениальными. Ведь прав был Прудон в том, что люди просто бояться изменений, и если в один миг взять и отказаться от собственности, то это неминуемо приведет к революции. Возможно, в ближайшем будущем именно оно заставит нас по-новому взглянуть на собственность и по-новому оценить ту ситуацию, в которой мы находимся, поможет найти из неё выход. Таким образом, цель данной работы достигнута, задачи решены.

1. Адам Смит. Беккариа и Бентам. Джон Милль. Прудон. Ротшильды. Биографические повествования. - М.: Урал ЛТД, 1998 - 509 c. 2. Бакунин М. А: Этатизм и анархия ( Государственность и анархия ), Маршалл С. Шац (пер.), Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990- 749 с. 3. Бентам Джереми, «Анархические заблуждения», в «Сочинениях Джереми Бентама », Эдинбург- 1843 -425 с. 4. Вольф, Роберт Пол, В защиту анархизма , Нью-Йорк:. 1970 - 566 c. 5. Годвин, Уильям. О собственности. М, 1999. – 324 с. 6. Гольдман, Э. Анархизм. М.: Либроком, 2011. - 112 c. 7.Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма власти государства церковного и гражданского. Сочинения в 2 томах. Т.1. М.: Мысль, 1991-731 с. 8. Кропоткин П. А. "Анархия. Мысли, идеи, философия" М: АСТ, 2020 г-352 с. 9. Кейси, Джерард. Основные консервативные и либертарианские мыслители, 2010-148 с. 10. Малатеста Эррико: Жизнь и идеи: анархистские сочинения Энрико Малатесты, 2015 – 741 с. 11. Мамут, Л.С. Анархизм и этатизм как типы политического сознания / М.: Наука, 1989 — 256 с. 12.Мартышин О. В. Политические взгляды Мохандаса, Крамчанда, Ганди. М., 1970-324 с. 13. Нозик Роберт. Анархия, государство и утопия. М.:Ирисэн, 2008-424 с. 14. Прудон, П.Ж. Собственность–кража: (Мысли о собственности). М.: Искра, 1906. — 22 с. 15.Прудон П.Ж. Политические противоречия: Теория конституционного движения в XIX столетии (во Франции), 2018 -324 c. 16. Прудон П. Ж. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти. М., 1998 - 351 с. 17. Туган-Барановский, М. И. Пьер Жозеф Прудон. Его жизнь и общественная деятельность / Москва : Директ-Медиа, 2015. – 150 с. 18. Рябов П.В. Краткая история анархизма. Краснодар: Чёрное и красное, 2000-269 с. 19. Рябов П.В. Философия классического анархизма (проблема личности). М.: Вузовская книга, 2007-261 с. 20. Ролз Дж. Теория справедливости. М.: ИРИСЭН, 2010-258 с. 21. Ротбард М. К новой свободе: Либертарианский манифест / Пер. с англ. М.: Новое издательство, 2009. — 398 с. 22. Сартвелл, Криспин. «Почему знание - это всего лишь истинная вера». Журнал Философии, 1992- 89 с. 23. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992- 403 с.