Суть спора Западников и Славянофилов

Становление самобытной русской философии началось в XIX веке с постановки и осмысления вопроса об исторической судьбе России. На рубеже 30–40-х гг. в среде дворянской интеллигенции сложились два противоположных течения русской общественно-политической мысли: славянофильство и западничество. Представители этих направлений высказали противоположные версии цивилизационной принадлежности России, ее места и роли среди других народов, особенности ее политического и правового опыта в сравнительно-историческом сопоставлении с опытом Европы и народов Востока. Следует особо отметить роль Чаадаева, который смог сформулировать ряд проблем, впоследствии получивших свое развитие в идеологии и западничества и славянофильства. Те, кого мы сегодня называем «западниками» и «славянофилами», были объединены чувством недовольства существующим режимом, все их помыслы были направлены к поиску путей изменений. В этом смысле и те и другие были в оппозиции к русской самодержавной политике.

---

Поможем выполнить решение курсовых на заказ , заходите на сайт Work5.

---

Что же касается их теоретических взглядов, то при внимательном их рассмотрении можно прийти к выводу, что между ними было больше сходства, нежели различий. Цель работы: выявить суть споров западников и славянофилов. Задачи: 1. Познакомиться с понятиями западник и славянофил. 2. Рассмотреть особенности идеологий. 3. Изучить представителей мировоззрение. Работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников и литературы.

Таким образом, в ходе выполнения работы, все поставленные задачи были решены, цель была достигнута. Различные теории и течения, постоянно охватывающие Россию, так и не привели страну к определенному решению, по какому пути идти. Споры западников и славянофилов стали частью истории, а актуальность их просвечивает сквозь века. Можно отыскать множество источников противоречий между этими двумя философскими направлениями: возможность политического обустройства, и ход исторического развития, и положение религии в государстве, образование, ценность народного наследия и так далее. И все же строго разграничивать эти два «лагеря» вряд ли целесообразно. Несмотря на различия в воззрениях, славянофилы и западники выросли из одного корня. Почти все они принадлежали к наиболее образованной части дворянской интеллигенции, являлись крупными писателями, учеными, публицистами. Большинство их – воспитанники Московского университета. Единственным важным мировоззренческим различием было отношение к духовным традициям православия: славянофилы отстаивали принципы своеобразно понятой ими христианской философии, тогда как западники в целом придерживались рационалистических взглядов. Теоретической основой взглядов и тех и других была немецкая классическая философия. Всех их волновали судьбы России, пути ее развития, хотя они понимали их по-разному. Герцен писал впоследствии об известной условности деления на славянофилов и западников по той простой причине, что все они были патриотами своего народа и отечества - «Мы, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, но сердце у нас билось одно».

Бердяев Н. А. Очерки истории русской религиозной мысли / Н. А. Бердяев – М : АСТ, 2019. – 345 с. 2. Богданов А. В. Как критик концепций славянофильства / А. В. Богданов – Тамбов : Диплом, 2017. – 67 с. 3. Герцен А. И. Собрание сочинений: в 30 томах / А. И. Герцен – М : МИК, 2019. – 247 с. 4. Головятинская М. Д. Философия истории русского западничества: стратегия имитации (к постановке задачи) / М. Д. Головятинская – Волгоград : Вестник ВолГУ, 2017. – 524 с. 5. Гросул В. Я. Русский консерватизм XIX века. Идеология и практика / В. Я. Гросул – М : Прогресс-Традиция, 2020. – 228 с. 6. Демидова Е. В. Хомяков А. С. как один из основоположников славянофильского движения в России XIX века / Е. В. Демидова – Тула : Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстой, 2014. – 347 с. 7. Днепровская И. В. Соборность как принцип правовой организации общества в философии славянофилов / И. В. Днепровская – Тамбов: Сертификат, 2016. – 32 с. 8. Нерсесянца В. С.История политических и правовых учений / В. С. Нерсесянца М : Дрофа, 2020. – 421 с. 9. Олейников Д. И. Славянофилы и западники. Механик / Д. И. Олейников – М : Вестник, 2016. – 322с. 10. Хомяков А. С. Русская общественная мысль / А. С. Хомяков – М : Московский институт, 1999. – 245 с.